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इस्लामी देशों में धार्मिक असहिष्णुता सबसे ज्यादा -

शेष नारायण सिंह नयी दिल्ली , 2४ मई .अमरीका ने २०१२ की इंटरनैशनल रिलीजस फ्रीडम रिपोर्ट जारी कर दिया है . पूरी दुनिया में धार्मिक स्वतन्त्रता  पर होने वाले हमलों के रिकार्ड के रूप में अपनी पहच.. आगे पढ़ें..

इस्लामी देशों में धार्मिक असहिष्णुता सबसे ज्यादा -

शेष नारायण सिंह नयी दिल्ली , 2४ मई .अमरीका ने २०१२ की इंटरनैशनल रिलीजस फ्रीडम रिपोर्ट जारी कर दिया है . पूरी दुनिया में धार्मिक स्वतन्त्रता  पर होने वाले हमलों के रिकार्ड के रूप में अपनी पहचान बना चुकी यह रिपोर्ट सभी देशों के नीति नियामकों के बीच चर्चा का विषय हर साल बनती है , इस साल भी बन रही है . इसी हफ्ते अमरीकी विदेश मंत्री  जान केरी ने रिपोर्ट को जारी किया और उन्होंने जो बातें कहीं उनमें प्रमुख यह है की पश्चिमी देशों में इस्लाम के खिलाफ माहौल बन रहा है . अमरीका के वर्ल्ड ट्रेड टावर पर हुए हमलों  के बाद पश्चिम में मुसलमानों के प्रति व्यवहार में भारी बदलाव आया है . अल कायदा ने मुसलमानों को सर्वोच्च साबित करने के चक्कर में आतंक का सहारा लिया और इस्लामी देशों सहित बाकी दुनिया में आतंक का  माहौल बनाया . माना जाता है कि  मुसलमानों के खिलाफ पूरी दुनिया में बन रहे माहौल का  सबसे बड़ा कारण निर्दोष लोगों पर अल कायदा और उसके सहयोगियों द्वारा किये जा रहे आतंकी हमले ही हैं .रिपोर्ट में बताया गया है की ज़्यादातर पश्चिमी देशों में  मुसलमानों के प्रति सहानुभूति  बहुत तेज़ी से घट रही है .यह भी प्रमुखता से बताया गया है कि  इस्लामी देशों  में धामिक नफरत बहुत ज़्यादा है . वहां धार्मिक अल्पसंख्यकों के साथ तरह तरह के अन्याय हो रहे हैं और सरकारें उन अत्याचारों में या तो शामिल हैं और अगर नहीं शामिल हैं तो बढ़ावा दे रही हैं . रिपोर्ट में पाकिस्तान में अहमदिया मुसलमानों के ऊपर हो रहे अत्याचार का भी विस्तार से उल्लेख किया गया है .अहमदिया मुसलमान अपने को इस्लाम का अनुयायी मानते हैं लेकिन कई इस्लामी देशों में उन्हें अपने धर्म  का पालन करने की अनुमति नहीं है .साउदी  अरब ,पाकिस्तान और इंडोनेशिया में अहमदिया सम्प्रदाय के लोगों को परेशान किया जाता है , उन्हें गिरफ्तार किया जाता है और उनके साथ भेदभाव किया जाता है .साउदी अरब में जो  मुसलमान सरकार की तरफ से दी जाने वाली सुन्नी मुसलमान के परिभाषा से सहमत नहीं होते उनके साथ हर तरह का भेदभाव किया जाता है . जिन देशों में सुन्नी मत मानने वालों के हाथ में सत्ता है वहां शिया मुसलामानों की हालत बहुत खराब है . रिपोर्ट में कहा गया है कि पाकिस्तान में शिया मुसलमानों को बहुत परेशानियों का सामना करना पड़ता है . एक जानकार का कहना है कि अगर ईरान और इराक में शिया राज न  होता तो शायद पाकिस्तानी शियाओं  को भी उन्हीं परेशानियों का सामना करना पड़ता जो अहमदियों को झेलना पड़  रहा है . बहरीन में शिया मुसलमानों  के खिलाफ भेदभाव की नीति लागू है . उन्हें प्रताड़ना दी जाती है . बहरीन सरकार ने ३१ शियाओं और उनके तीन धर्मगुरुओं की  नागरिकता समाप्त कर दी और उन्हें तरह तरह से परेशान  किया . पाकिस्तान में एक ऐसा कानून बना दिया गया है जिसके अनुसार अगर किसी अहमदिया मुसलमान ने अपने आपको मुसलमान कहकर परिचय दे दिया तो उसे तीन साल की सज़ा हो सकती है .इस पाकिस्तानी क़ानून के अनुसार वोट देने के लिए वहां लोगों को राष्ट्रीय पहचानपत्र बनवाना पड़ता है .मुसलामानों को  इस पहचान पत्र को बनवाने के लिए एक हलफनामा देना पड़ता है जिसमें लिखा होता है कि  वह व्यक्ति हज़रत मुहम्मद को आखिरी पैगम्बर मानता है  और वह अहमदी मुसलमानों के आन्दोलन के संस्थापक को फर्जी पैगम्बर मानता है .इस प्रावधान के कारण अहमदिया मुसलमानों को पाकिस्तान में वोट देने का अधिकार नहीं मिला हुआ है क्योंकि वे अपने संस्थापक को फर्जी बताने वाले हलफनामे पर दस्तखत करने को तैयार नहीं होते .शिया बहुमत वाले इरान में सुन्नी मत को मानने वालों के साथ वही व्यव्हार किया जाता है जो सुन्नी बहुमत वाले देशों में शिया मुसलमानों के साथ होता है .ईरान में बहाई, सुन्नी,जिसमें सूफी भी शामिल हैं , ईसाई ,यहूदी यहाँ तक कि वे शिया जो शिया मत  की सरकारी व्याख्या से नहीं सहमत होते ,धार्मिक उत्पीडन के शिकार होते हैं .ईसाई धर्मगुरु, बेह्नाम इरानी और फर्शीद फतही  को अपनी धार्मिक विचारधारा के कारण कई साल जेलों में रहना पडा था.  पाकिस्तान में ईशनिंदा क़ानून का इस्तेमाल सरकारी अधिकारी निजी दुश्मनियाँ निकालने के लिए भी करते  हैं .पाकिस्तान में सरकार भी बहुत बड़े पैमाने पर धार्मिक असहिष्णुता को बढ़ावा देती है . वहां ईशनिंदा कानून और अहमदिया विरोधी क़ानून सरकार के हाथ में ऐसे हथियार हैं जिनके कारण पाकिस्तान में सूफी,हिन्दू, ईसाई,अहमदिया मुसलमान और शिया मुसलामानों को परेशान किया जाता है . Hide

दिग्विजय सिंह के नाम से कुछ लोगों को गुस्सा क्यों आता है .? -

शेष नारायण सिंह कर्नाटक में बीजेपी की हार के बाद उस हार के कारणों का विश्लेषण अब एककुटीर उद्योग का रूप ले चुका है . एक नए विश्लेषक भी मैदान में हैं .शिवसेना के सांसद संजय राउत ने .. आगे पढ़ें..

दिग्विजय सिंह के नाम से कुछ लोगों को गुस्सा क्यों आता है .? -

शेष नारायण सिंह कर्नाटक में बीजेपी की हार के बाद उस हार के कारणों का विश्लेषण अब एककुटीर उद्योग का रूप ले चुका है . एक नए विश्लेषक भी मैदान में हैं .शिवसेना के सांसद संजय राउत ने हार के कारणों में हिंदुत्व से दूरी कोबताया है .अपनी पार्टी के अखबार सामना के सम्पादकीय में उन्होंने लिखा हैकि अगर बीजेपी ने हिंदुत्व को फोकस में रखा होता तो कर्नाटक में इतनीबड़ी हार न होती. संजय राउत ने मोदी को भी हिंदुत्व से अलग होने पर खरीखोटी सुनायी है और कहते हैं अगर मोदी ने हिंदुत्व का सम्मान नहीं किया तोउनमें और दिग्विजय सिंह कोई फर्क नहीं रहेगा . बीजेपी के नेता भीदिग्विजय सिंह का नाम आते ही इस तरह से बिफर पड़ते हों जैसे उन्हें लालअंगोछा दिखा दिया गया हो .किसी भी विषय पर दिग्विजय सिंह की राय कोबीजेपी वाले खारिज करने में एक मिनट नहीं लगाते . मीडिया में भी एक बड़ावर्ग ऐसे पत्रकारों का है जो दिग्विजय सिंह को बहुत ही अछूत टाइप मानतेहैं .  अन्ना हजारे, रामदेव और अरविन्द केजरीवाल के समर्थकों  में ऐसेलोगों की बड़ी संख्या है जो दिग्विजय सिंह का नाम आते ही गुस्से में आजाते हैं और कुछ तो यह  कहते सुने गए हैं वे दिग्विजय सिंह की बातों कोगंभीरता से नहीं लेते . कांग्रेस में बड़े नेताओं का एक ताक़तवर वर्गदिग्विजय सिंह के किसी बयान के बाद उस बयान से अपनी दूरी बनाने के लिएव्याकुल हो जाता है . सोशल मीडिया में भी दिग्विजय सिंह को गाली देनेवालो का एक बहुत बड़ा वर्ग है . जानकार बताते हैं वह वर्ग भी हिंदुत्ववादीताक़तों ने ही बनाया है .कुल मिलाकर ऐसा माहौल बन गया है कि हिंदुत्ववादीसाम्प्रदायिक पार्टियों में किसी को दिग्विजय कह देना बहुत अपमान जनकमाना जा रहा है .सवाल यह उठता  है कि दिग्विजय सिंह के खिलाफ इस तरह का माहौल क्यों है ?इस सवाल का जवाब उनसे ही लेने की कोशिश की गयी लेकिन उन्होंने कोई जवाबदेने से साफ़ मना कर दिया और कहा कि उन्होंने ऐसी कोई बात नहीं कही हैजिसके कारण उनके खिलाफ इस तरह का माहौल बनाया जाए . वे अपनी पार्टी कीबात करते हैं उसके सिद्धांतों की बात करते हैं और पार्टी में उनका कोईविरोध नहीं है . उनकी पार्टी के बुनियादी सिद्धांतों में सभी धर्मोंसंप्रदायों और जातियों को साथ लेकर चलने की बात कही गयी है इसलिए अगर कोईभी व्यक्ति किसी भी भारतीय को दूसरे दर्जे का नागरिक बनाने की कोशिशकरेगा तो उसका विरोध किया जाएगा और उसकी राजनीतिक सोच को बेनकाब कियाजाएगा . मीडिया के बड़े वर्ग और दक्षिणपंथी पार्टियों के  तीखे रुख के बावजूददिग्विजय सिंह की पार्टी में उनकी ताक़त किसी से कम नहीं .पार्टी केअध्यक्ष और उपाध्यक्ष का उन्हें पूरा संरक्षण मिला हुआ है .इसलिए यह बातसाफ़ है कि बीजेपी , शिवसेना और उनके मुरीद चाहे जो कहें कांग्रेस पार्टीदिग्विजय सिंह को एक महत्वपूर्ण नेता मानती है और उनकी बातों का सम्मानकिया जाता है . ज़ाहिर है कांग्रेस को उनके बयानों और राजनीति से कोईनुक्सान नहीं हो रहा है और पार्टी उनकी राजनीतिक सोच को आगे बढाने कोतैयार है . दिग्विजय सिंह के विरोधी भी मानते हैं  कि वे धर्मनिरपेक्षताकी राजनीति को आगे बढाने के लिए किसी भी हद तक जा सकते हैं . और जब उसराजनीति से पार्टी का कोई नुक्सान नहीं हो रहा हो तो उनकी पार्टी को क्याएतराज़ हो सकता है . इस बारीकी को समझने के लिए कांग्रेस के समकालीनइतिहास पर नज़र डालनी पड़ेगी. महात्मा गांधी, सरदार पटेल , मौलाना आज़ाद औरजवाहरलाल नेहरू आज़ादी के पहले और उसके बाद के  सबसे बड़े नेता थे .उन्होंने आज़ादी के पहले और बाद में बता दिया था कि धर्मनिरपेक्षता इसराष्ट्र की स्थापना और संचालन का बुनियादी आधार रहेगा . देखा गया है किजवाहरलाल नेहरू के जाने के  बाद कांग्रेस ने जब भी धर्मनिरपेक्षता कीराजनीति को  कमज़ोर किया उसे चुनाव में हार का सामना करना पड़ा .सबसे पहले इमरजेंसी के दौरान कांग्रेस ने धर्मनिरपेक्षता की राह को छोड़नेकी कोशिश की . विपक्ष के सभी बड़े नेता जेलों में बंद थे और ऐसा लगता थाकि बाहर  निकलना असंभव था . आर एस एस वाले भी बंद थे . उस वक़्त के आर एसएस के मुखिया बालासाहेब  देवरस ने तत्कालीन प्रधानमंत्री इंदिरा गांधी कोकई पत्र लिखे और कांग्रेस के साथ मिलकर काम करने का भरोसा दिया . १०नवंबर 1975 को येरवदा जेल से लिखे एक पत्र में बालासाहेब देवरस ने इंदिरागांधी को बधाई दी थी कि सर्वोच्च न्यायालय की पाँच सदस्यीय बेंच ने उनकेरायबरेली वाले चुनाव को वैध ठहराया है.  इसके पहले 22 अगस्त 1975 को लिखेएक अन्य पत्र में आर एस एस प्रमुख ने लिखा कि ''मैंने आपके 15 अगस्त केभाषण को काफी ध्यान से सुना। आपका भाषण आजकल के हालात के उपयुक्त था औरसंतुलित था।'' इसी पत्र में उन्होने इंदिरा गांधी को भरोसा दिलाया था किसंघ के कार्यकर्ता पूरे देश में फैले हुए हैं जो निस्वार्थ रूप से कामकरते हैं। वह आपके कार्यक्रमों के क्रियान्वयन में तन-मन से सहयोग करेगें. इस सब के बावजूद भी इंदिरा गांधी के रुख में तो कोई बदलाव नहीं हुआलेकिन उनके बेटे संजय गांधी ने मुसलमानों के विरोध का रवैया अपनाया .अपने खास अफसरों को लगाकर मुसलमानों के खिलाफ हिंसक कार्रवाई की और कोशिशकी कि देश के बहुसंख्यक हिंदू  उनको मुस्लिमविरोधी के रूप में स्वीकार करलें . यह वह कालखंड है जब कांग्रेस ने पहली बार साफ्ट हिंदुत्व को अपनीराजनीति का आधार बनाने की कोशिश की थी. कांग्रेस की १९७७ की हार में अन्यकारणों के अलावा इस बात का महत्त्व सबसे ज्यादा था .हार के बाद  इंदिरागांधी ने फिर धर्मनिरपेक्षता की बात शुरू कर दी और उनको हराने वाली जनतापार्टी में  फूट डाल दी . उन्होंने देश को बताना शुरू कर दिया कि जनतापार्टी वास्तव में आर एस एस की पार्टी है उसमें समाजवादी तो बहुत कमसंख्या में हैं . जनता पार्टी के बड़े नेता और समाजवादी विचारक मधु लिमयेने भी साफ़ ऐलान कर दिया कि आर एस एस वास्तव में एक राजनीतिक पार्टी है औरउसके सदस्य जनता पार्टी के सदस्य नहीं रह सकते . कई महीने चली बहस के बादजनता पार्टी टूट गयी और १९८० में कांग्रेस पार्टी दुबारा सत्ता में आ गयी.दोहरी सदस्यता के बारे में लाल कृष्ण आडवानी ने अपने ब्लॉग में लिखा हैकि ” मुख्य रूप से 'दोहरी सदस्यता' का विचार मधु लिमये की मानसिक उपज था,जिसका लक्ष्य था जनता पार्टी के उन सदस्यों को कमजोर करना, जो पहले जनसंघका हिस्सा थे और लगातार संघ से जुड़े हुए थे। जब जनता पार्टी को बने एकवर्ष भी नहीं हुआ था तब लिमये, जो पार्टी के महासचिव थे, ने इस बात परजोर दिया कि जनता पार्टी का कोई भी सदस्य साथ-ही-साथ संघ का भी सदस्यनहीं हो सकता” उन्होंने कांग्रेस की जीत का भी अपने तरीके से ज़िक्र कियाहै .लिखते हैं कि “ वर्ष 1980 के संसदीय चुनावों में जनता पार्टी की हारका अनुमान मुझे पहले से ही था। यह हार अत्यंत गंभीर थी। इसने दर्शाया किमतदाता 1977 के जनादेश के साथ विश्वासघात करने के लिए पार्टी को दंड देनाचाहते थे। 1977 में 298 सीटों की तुलना में पार्टी को मात्र 31 सीटेंप्राप्त हुईं। इसमें जनसंघ की सीटें 1977 में 93 की तुलना में मात्र 16थीं। दूसरी ओर इंदिरा गांधी के नेतृत्ववाली कांग्रेस (आई) शानदार तरीकेसे वापस लौटी और 1977 के 153 सांसदों की तुलना में 1980 में उसके 351सांसद विजयी रहे, जो कि 542 सदस्यीय सदन में लगभग दो-तिहाई बहुमत था।“दूसरी बार कांग्रेस ने साफ्ट हिंदुत्व की राजनीति को अपनाने का कार्यबाबरी मसजिद के लिए चलाये गए आर एस एस के आंदोलन के दौरान किया जब राजीवगांधी मंत्रिमंडल में गृहमंत्री , सरदार बूटा सिंह  ने जाकर अयोध्या मेंबाबरी मसजिद के पास एक मंदिर का शिलान्यास करवा दिया . काँग्रेस पार्टीउसके बाद हुए १९८९ के चुनावों में हार गयी . १९९१ में पी वी नरसिम्हारावने जुगाड करके एक सरकार बनायी .कांग्रेस की इसी सरकार के काल में बाबरीमसजिद का विध्वंस हुआ और उसके बाद हुए चुनावों में कांग्रेस फिर हार गयी.उसके बाद कांग्रेस पार्टी इतिहास का विषय बनने की तरफ बढ़ रही थी लेकिन१९९७ के कोलकता कांग्रेस में सोनिया गांधी ने पार्टी की सदस्यता ली और१९९८ में कांग्रेस अध्यक्ष बनीं. उस वक़्त कांग्रेस की हालत बहुत खराब थी. लेकिन सोनिया गांधी ने ऐलान किया कि उनकी पार्टी धर्मनिरपेक्षता की राहसे भटक गयी थी अब वे हमेशा उसी धर्मनिरपेक्षता की राह पर चलती रहेगीं.सिद्धांतों को फिर से संभाल लेने का ही नतीजा है कि कांग्रेस ने अपनीपुरानी हैसियत को पाने की योजना पर काम करना शुरू कर दिया और २००४ मेंकेन्द्र सरकार पर कांग्रेस का दुबारा कब्ज़ा हो गया . मुख्य विपक्षी दल तबसे लगातार सिमट रहा है .बीजेपी की सरकारें कई राज्यों में बन गयी थीं जोअब धीरे धीरे विदा हो रही हैं . राजनीतिक जानकार बताते हैं कि इसका कारणकांग्रेस की धर्मनिरपेक्ष नीतियां हैं .दिग्विजय सिंह कांग्रेस की इसी आक्रामक धर्मनिरपेक्षता को आगे बढ़ा रहेहैं .ज़ाहिर है धर्मनिरपेक्ष राजनीति से बीजेपी को चुनावी नुक्सान हो रहाहै और उसके नेता जब भी मौक़ा मिलता है ,दिग्विजय सिंह के खिलाफ अभियानचलाने का अवसर नहीं चूकते . बीजेपी के समर्थक भी दिग्विजय सिंह को बहुतही घटिया इंसान के रूप में पेश करने में संकोच नहीं करते .रामदेव जैसेलोगों के अलावा मीडिया में मौजूद बीजेपी के सहयोगी भी दिग्विजय सिंह केहर बयान  को अपनी सुविधानुसार  पेश करते हैं लेकिन सच्चाई यह है कि आजदिग्विजय सिंह साम्प्रदायिक ताक़तों को चुनौती देने की राजनीति के विशेषणबन चुके हैं और उनकी पार्टी में उनको पूरा सम्मान मिल रहा है .. 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छडो जी, सानु की... वडे लोकां दियां वडी गल्लां....मुख्‍़तसर सी बात है..... -

आज की चर्चा में आपका स्वागत है ………मौसम की मार झेल रहे हम सब चलो थोडी देर के लिये कूल हो जायें और इन लिंक्स में खो जायें शायद सुकून मिल जाये ………तो चलिये आज की चर्चा क.. आगे पढ़ें..

छडो जी, सानु की... वडे लोकां दियां वडी गल्लां....मुख्‍़तसर सी बात है..... -

आज की चर्चा में आपका स्वागत है ………मौसम की मार झेल रहे हम सब चलो थोडी देर के लिये कूल हो जायें और इन लिंक्स में खो जायें शायद सुकून मिल जाये ………तो चलिये आज की चर्चा की ओर मित्र नीम-चलो कुछ हाल-ए-दिल बयाँ करें ओ मेरे !...........1एक कसक की ख्वाहिश तुम्हारा एहसासबस काफ़ी है जीने के लिये शौर्य क्या है ???एक वाज़िब प्रश्नजिंदगी की किताब !!!!जितना पढो कम ही हैतस्वीर जैसा इंसान आज यही सच है ब्रिटेन में स्त्री : दो छवियाँतस्वीर बदले जाने की अब जरूरत हैनिकाह के वक्त जो कबूल है कबूल है !क्या ज़िन्दगी भर भी वो कबूल है Untitledकुछ आवाज़ें बिना कानों के भी सुनी जाती हैं छडो जी, सानु की... वडे लोकां दियां वडी गल्लां....चलो जी छड देते हैं अपनी सोच को पिंजरे में बंद रखना !आसान नहीं होता मुख्‍़तसर सी बात है.....तुमसे प्यार है ओ मेरी सुबह---------बस यूँ ही ज़िन्दगी मे उतर जाओपद्मा मिश्रा का आलेख -- साहित्य सृजन -और ऑन लाइन पत्रिकाएंसबका अपना महत्व हैचंद हाइकुदास्ताँ बयाँ कर गयेऐ चाँद ...........(ग़ज़ल )ज़मीन पर उतर आ हम इतने महान कैसे बने?पता नहीं मयस्सर नहीं खुदा तो इन्सां ही गंवारा कर देबस एक बार दिल की लगी बुझा दे आज भारत है लज्जित.....इसके सिवा और अब कर भी क्या सकता है **~मैं करूँ तो क्या ? ~ क्षणिकाएँ **कुछ नहीं Darling .........तुम्हारा मुस्लिम प्रेम तुम्हे ले डूबेगाऐसा है क्या ?सभी गद्दारों को अब देश निकाला दे दोक्या बात कही है क्यूँहर क्यूँ का जवाब नहीं होताअपनी गलती कब मानत है|इसी बात का तो गिला है कुछ किस्से किताब सेयादों की स्मृति में उडान भरते हैं बारिश, बूंद-बूंद बरस जाने में बहुत पेशेवर है जो मज़ा बूँद बन बरसने में है वो भरी बरसात में कहाँ श्याम स्मृति - पुरुषवादी मानसिकता ...डा श्याम गुप्त.....बताइये आज के लिये इतना ही अब आज्ञा दीजिये फिर मिलेंगे  Hide

सिंधु घाटी सभ्यता पर शॉर्ट नोट (Short Note on Indus Valley Civilization in hindi) -

खोज सन् 1921 में दयाराम साहनी ने पहली बार हड़प्पा की खोज की। सन् 1922 में आर.डी. बेनर्जी ने मोहनजोदड़ों की खोज की। उपरोक्त दोनों खोजों में सर जॉन मार्शल की महत.. आगे पढ़ें..

सिंधु घाटी सभ्यता पर शॉर्ट नोट (Short Note on Indus Valley Civilization in hindi) -

खोज सन् 1921 में दयाराम साहनी ने पहली बार हड़प्पा की खोज की। सन् 1922 में आर.डी. बेनर्जी ने मोहनजोदड़ों की खोज की। उपरोक्त दोनों खोजों में सर जॉन मार्शल की महत्वपूर्ण भूमिका रही। रेडियो कार्बन डेटिंग के अनुसार सिंधु घाटी सभ्यता का काल 2500 – 1750 ई. पू. है।...Read more » Hide

राजस्थान (Rajasthan) सामान्य ज्ञान प्रश्नावली – 43 (Rajasthan General Knowledge Quiz in Hindi) -

राजस्थान (Rajasthan) सामान्य ज्ञान प्रश्नावली (Rajasthan General Knowledge Quiz in Hindi) राजस्थान (Rajasthan) से सम्बन्धित सामान्य ज्ञान (Gener.. आगे पढ़ें..

राजस्थान (Rajasthan) सामान्य ज्ञान प्रश्नावली – 43 (Rajasthan General Knowledge Quiz in Hindi) -

राजस्थान (Rajasthan) सामान्य ज्ञान प्रश्नावली (Rajasthan General Knowledge Quiz in Hindi) राजस्थान (Rajasthan) से सम्बन्धित सामान्य ज्ञान (General Knowledge) की इस प्रश्नावली को के.आर. मीना जी ने बना कर भेजा है। हिन्दी वेबसाइट उनके इस सहयोग के लिए आभारी है। आप भी प्रश्नावली बनाकर gkawadhiya@gmail पते पर भेज सकते हैं।...Read more » Hide

"खीरा गर्मी में वरदान" (डॉ.रूपचन्द्र शास्त्री 'मयंक') -

तन-मन की जो हरता पीरावो ही कहलाता है खीरा   चाहे इसका रस पी जाओ चाहे नमक लगाकर खाओ   हर मौसम में ये गुणकारी दूर भगाता है बीमारी   आधा कड़ुआ, आधा मीठा संकर खीरा हरा पपीता    जिनका .. आगे पढ़ें..

"खीरा गर्मी में वरदान" (डॉ.रूपचन्द्र शास्त्री 'मयंक') -

तन-मन की जो हरता पीरावो ही कहलाता है खीरा   चाहे इसका रस पी जाओ चाहे नमक लगाकर खाओ   हर मौसम में ये गुणकारी दूर भगाता है बीमारी   आधा कड़ुआ, आधा मीठा संकर खीरा हरा पपीता    जिनका रंग पीला होता हैदो देशी खीरा होता है अन्दर से होता है कच्चा स्वाद बहुत है इसका अच्छा   जब खाओ रायता-सलाद खीरे को भी करना याद  खीरा गर्मी में वरदान इसके गुण को लो पहचान  Hide

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  आज पुण्य तिथि है इनकी --------- मजरुह  सुल्तानपुरी   चाक-ए-जिगर मुहताज-ए-रफ़ू है आज तो दामन सिर्फ़ लहू हैएक मौसम था हम को रहा है शौक़-ए-बहाराँ तुमसे ज़ियादा || ''एक  दिन बिक जाएगा माटी  के मोल , जग में रह जाएगा प्यारे तेरे बोल '' एक ऐसा.. आगे पढ़ें..

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  आज पुण्य तिथि है इनकी --------- मजरुह  सुल्तानपुरी   चाक-ए-जिगर मुहताज-ए-रफ़ू है आज तो दामन सिर्फ़ लहू हैएक मौसम था हम को रहा है शौक़-ए-बहाराँ तुमसे ज़ियादा || ''एक  दिन बिक जाएगा माटी  के मोल , जग में रह जाएगा प्यारे तेरे बोल '' एक ऐसा  हकीम जो आगे चलाकर अपनी कलम के जरिये पूरी दुनिया में अपना एक मुकाम हासिल किया  | वो अजीमो शक्सियत थे मजरुह सुल्तानपुरी  पूरी साहब |  उत्तर प्रदेश के सुल्तानपुर शहर में एक अक्तूबर 1919 को  इसरार हसन खा उर्फ़ मजरुह सुल्तानपुरी  के पिता सिराजुल हक़ खा साहब के  यहाँ ऐसी अजीमो शक्सियत ने जन्म लिया जो आगे चलकर पूरी दुनिया की आवाज बना | मजरुह के पिता उस वक्त ब्रिटिश  शासन काल में सब इनेस्पेक्टर थे | उनकी दिली तमन्ना थी की मजरुह ऊँची से ऊँची तालीम हासिल करे | मजरुह ने उनकी इच्छा का आदर किया और अपनी पिता की इच्छा के लिए उन्होंने लखनऊ के तकमील उल तीब कालेज से यूनानी पद्धति की मेडिकल की परीक्षा पास करके यूनानी मेडिकल की डिग्री हासिल किया और बाद में वह हकीम के रूप में काम करने लगे | पर मजरुह का रास्ता तो कुछ और था | उस  दरम्यान उन्हें प्रगतिशील शायरों का साथ मिला और वे कम्युनिस्ट विचारधारा से प्रभावित हुए | देश की बदहाली , बेचारगी उनसे देखी नही गयी |बचपन के दिनों से ही मजरुह सुल्तानपुरी को शेरो -- शायरी करने का काफी शौक था और वह उन दिनों सुल्तानपुर में हो रहे  मुशायरो में शिरकत किया करते थे | अपने शेरो -- शायरी से उन्होंने आवाम का दिल जीत लिया उनका उस वक्त बड़ा नाम हुआ | इसी दरम्यान उन्होंने अपनी मेडिकल  का करोबार बन्द कर दिया और अपना सम्पूर्ण ध्यान वो शेरो -- शायरी  में लगा दिया |तभी तो मजरुह बोल पड़ते है ''  जाओ तुम अपनी बाम की ख़ातिर सारी लवें शमों की कतर लोज़ख़्मों के महर-ओ-माह सलामत जश्न-ए-चिराग़ाँ तुमसे ज़ियादा | ''मजरुह की शायरी का कैनवास बहुत बड़ा था उसमे उन्होंने बहुत से रंग भरे | मजरुह ने तब कहा  आवाम से '' जला के मशाल-ए-जान हम जुनूं सिफात चलेजो घर को आग लगाए हमारे साथ चलेदयार-ए-शाम नहीं, मंजिल-ए-सहर भी नहींअजब नगर है यहाँ दिन चले न रात चले ||इसी दौरान मजरुह की मुलाक़ात मशहूर शायर जिगर मुरादाबादी से हुई | जिगर मुरदाबादी की सलाह पर मजरुह सुलतानपूरी  फिल्मो में गीत लिखने को राजी हो गये वर्ष 1946 में नौशाद साहब के संगीत निर्देशन में बन रही फिल्म '' शाहजहा '' के लिए उन्होंने  पहला गीत लिखा |मेरे सपनो की रानी तू ही तू है -----------------नौशाद ने मजरुह सुलतान पूरी को एक धुन सुनाई और उनसे उस धुन पर एक गीत लिखने को कहा | मजरुह सुल्तानपुरी ने उस धुन पर '' जब उनके गेसू  बिखराए बादल आये झूम के '' के शानदार गीत को इस रचना शिप्ली ने गढ़ दिया | उसके बाद तो मजरुह सुलतानपूरी फिल्मो के हस्ताक्षर बन गये | उनके लिखे नज्म हो या गजल हर एक के जुबान पे आते रहते थे | मजरुह सुल्तानपुरी के गीतों की एक बहुत ही लम्बी  श्रृखला है  | मजरुह नेजहा आवाम के दर्द को समझा और उनके जिन्दगी के जद्दोजहद को अपनी कलम से कागजके कैनवास  पे उकेरा वही मजरुह ने श्रृंगार और प्रेम गीत भी लिखा '' तू कहे अगर जीवन भर मैं गीत सुनता जाऊ '''' छोड़ दो आंचल ज़माना क्या कहेगाछोड़ दो आंचल ज़माना क्या कहेगा ''   ''दिल का भंवर करे पुकारप्यार का राग सुनो, प्यार का राग सुनो रे---- '''  ''इक लड़की भीगी-भागी सी सोती रातों को जागी सीमिली इक अजनबी सेकोई आगे न पीछेतुम ही कहो ये कोई बात है '' ''  वर्ष  1964  में बनी फिल्म ''' दोस्ती '' में इस रचना शिल्पी ने अपने रचित गीत  दो दोस्तों के अंतर - मन की वेदना को कुछ इस तरह अभिव्यक्ति दी चाहूँगा मैं तुझे साँझ सवेरेफिर भी कभी अब नाम को तेरेआवाज़ मैं न दूँगा, आवाज़ मैं न दूँगा '''  उस फिल्म को देखने वालो  के अंतर मन को स्पन्दित कर गया और इस गीत के लिए मजरुह सुल्तानपुरी को सर्वश्रेष्ठ  गीतकार के लिए '' फिल्म फेयर एवार्ड से नवाजा गया |       प्रसिद्ध नाट्य निर्देशक अभिषेक पंडित ने कहा कि मजरुह सुल्तानपुरी खालिस वामपंथी रहे है इसके साथ ही उन्होंने आवाम के हितो और शासन के जुल्म के खिलाफ अपने गीतों के माध्यम से  आवाम की आवाज बने है उन्होंने फिल्मो में अपने गीतों से एक नया  अध्याय लिखा है | कमाल अमरोही की फिल्म और मीना कुमारी द्वारा अभिनीत फिल्म '' पाकीजा के शानदार दर्द भरे नगमो को इन्हीं लोगों ने, इन्हीं लोगों नेइन्हीं लोगों ने ले लीना दुपट्टा मेराहमरी न मानो बजजवा से पूछोहमरी न मानो सैंया ... बजजवा से पूछोजिसने ... जिसने अशरफ़ी गज़ दीना दुपट्टा मेरा------ लिखकर उस फिल्म को मील का पत्थर बना दिया | मजरुह ने नई पीढ़ी के जज्बात  को भी खूब ऊर्जा प्रदान की '' पापा कहते हैं बड़ा नाम करेगाबेटा हमारा ऐसा काम करेगामगर ये तो, कोई ना जानेके मेरी मंज़िल, है कहाँ------  मजरुह ने जहा रूमानी गीत लिखे वही मजरुह के गीतों में जीवन दर्शन भी मिलता है '''  तेरी आँखों के सिवा दुनिया में रक्खा क्या हैये उठें सुबह चले, ये झुकें शाम ढलेमेरा जीना मेरा मरना इन्हीं पलकों के तलेतेरी आँखों के सिवा ...''मजरुह सुल्तानपुरी अपनी वामपंथी विचार धारा   और अपने गीतों के माध्यम से व्यवस्था  के प्रति विद्रोह के कारण उन्हें लगभग दो वर्ष कारावास भी झेलना पडा था | उस दौरान जब वो जेल में थे तो उनके परिवार की माली हालात ठीक नही थे | राजकपूर ने उनकी सहायता करनी चाही | पर स्वाभिमान से जीने वाले मजरुह ने उनसे  सहायता लेने से इनकार कर दिया | इसके बाद राजकपूर ने उनसे एक गीत लिखने की पेशकश की | मजरुह सुल्तानपुरी  ने " जीवन के उस फलसफा की रचना की  ''  इक दिन बिक जाएगा, माटी के मोलजग में रह जाएंगे, प्यारे तेरे बोलदूजे के होंठों को, देकर अपने गीतकोई निशानी छोड़, फिर दुनिया से डोलइक दिन बिक जायेगा-----इस गीत के एवज में राजकपूर ने उन्हें एक हजार रूपये दिए | वर्ष 1975 में राजकपूर ने अपनी फिल्म '' धरम करम '' के लिए इस गीत का इस्तेमाल किया |मजरुह सुल्तानपुरी के महत्वपूर्ण योगदान को सराहते हुए वर्ष 1993 में उन्हें फिल्म जगत के सर्वोच्च सम्मान ''' दादा साहब फाल्के '' पुरूस्कार से नवाजा गया |  मजरुह सुलतान पूरी फ़िल्मी दुनिया के पहले ऐसे गीतकार हुए , जिन्हें दादा साहब फाल्के एवार्ड प्राप्त हुआ |मजरुह सुल्तानपुरी ने चार दशक से भी ज्यादा लम्बे साइन कैरियर में लगभग 300 फिल्मो के लिए करीब 4000 गीतों की रचना की | उनके रचित गीत आज भी लोगो की जुबान पे बनी हुई है और लोगो के होठ खुद बी खुद गुनगुनाते है |  24 मई 2000 को यह क्रांतिकारी  -- आवाम -- और सिने जगत  का मशहूर शायर इस दुनिया को अलबिदा कह गये यह कहते हुए |अनहोनी पग में काँटें लाख बिछाएहोनी तो फिर भी बिछड़ा यार मिलाए ये बिरहा ये दूरी, दो पल की मजबूरीफिर कोई दिलवाला काहे को घबराये, तरम्पम,धारा, तो बहती है, बहके रहती हैबहती धारा बन जा, फिर दुनिया से डोल एक दिन ...            इस  महान शायर को शत शत नमन मेरा-सुनील दत्ता स्वतंत्र पत्रकार व विचारक Hide

उत्तर-प्रदेश की राजनीतिक चौसर पर बिछने लगी बिसात -

उत्तर-प्रदेश की राजनीति में हासिये पर खड़ी भारतीय जनता पार्टी मरता क्या ना करता की तर्ज़ पर आख़िरकार नरेन्द्र मोदी , हिंदुत्व , विकास ,बाहुबलियों की शरण में जा चुकी है । भाजपा अध्यक्ष पद पर .. आगे पढ़ें..

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राजीव शर्मा (Majaz Lakhnavi) और दूसरे एक्टर्स के साथ डा० अनवर जमाल -

मजाज़ लखनवी  (1911 – 5 December 1955) उर्दू के बड़े शायर हैं . दूरदर्शन उर्दू चैनल के लिए उनकी ज़िन्दगी और उनकी शायरी पर टी. वी. सीरियल बनाया जा रहा है. 2  मई २ ३ से शूटिंग.. आगे पढ़ें..

राजीव शर्मा (Majaz Lakhnavi) और दूसरे एक्टर्स के साथ डा० अनवर जमाल -

मजाज़ लखनवी  (1911 – 5 December 1955) उर्दू के बड़े शायर हैं . दूरदर्शन उर्दू चैनल के लिए उनकी ज़िन्दगी और उनकी शायरी पर टी. वी. सीरियल बनाया जा रहा है. 2  मई २ ३ से शूटिंग शुरू हुई . डायरेक्टर हैं श्रीपाल चौधरी . उनका साथ दे रहे हैं रंजन शाह और खुद निर्माता संजेश आहूजा भी एक अच्छे डायरेक्टर है। सीरियल उर्दू का है और अक्सर  कलाकार उर्दू जानते नहीं है। उर्दू न जानने  वालों से उर्दू का सही उच्चारण करवाने की बात आई तो इन सबको हम याद आये और यह ज़िम्मेदारी हमें सुपुर्द की गयी.मजाज़ के कमरे में शूटिंग का एक सीन मजाज़ का किरादर राजीव शर्मा अदा कर रहे हैं . पीटरस बुख़ारी का रोल भी हमें ही करना है जो की आल इण्डिया रेडियो से मजाज़ और दुसरे शायरों का कलाम Broadcast करते थे. राजीव शर्मा और दूसरे एक्टर्स के  साथ  डा० अनवर जमाल , श्रीपाल चौधरी और संजेश  सीन समझाते हुए  (दोनों की कमर  दिख रही है)                              गर्मी शदीद पड़ रही है लेकिन टीम के हौसले बलंद हैं . यहाँ उनकी शायरी देखि जा सकती है-http://hbfint.blogspot.in/2013/05/majaz-lakhnavi.html Hide

राजीव शर्मा (Majaz Lakhnavi) और दुसरे एक्टर्स के साथ डा० अनवर जमाल -

मजाज़ लखनवी  (1911 – 5 December 1955) उर्दू के बड़े शायर हैं . दूरदर्शन उर्दू चैनल के लिए उनकी ज़िन्दगी और उनकी शायरी पर टी. वी. सीरियल बनाया जा रहा है. 2  मई २ ३ से शूटि.. आगे पढ़ें..

राजीव शर्मा (Majaz Lakhnavi) और दुसरे एक्टर्स के साथ डा० अनवर जमाल -

मजाज़ लखनवी  (1911 – 5 December 1955) उर्दू के बड़े शायर हैं . दूरदर्शन उर्दू चैनल के लिए उनकी ज़िन्दगी और उनकी शायरी पर टी. वी. सीरियल बनाया जा रहा है. 2  मई २ ३ से शूटिंग शुरू हुई . डायरेक्टर हैं श्रीपाल चौधरी . उनका साथ दे रहे हैं रंजन शाह और खुद निर्माता संजेश आहूजा भी एक अच्छे डायरेक्टर है। सीरियल उर्दू का है और अक्सर  कलाकार उर्दू जानते नहीं है। उर्दू न जानने  वालों से उर्दू का सही उच्चारण करवाने की बात आई तो इन सबको हम याद आये और यह ज़िम्मेदारी हमें सुपुर्द की गयी.मजाज़ के कमरे में शूटिंग का एक सीन मजाज़ का किरादर राजीव शर्मा अदा कर रहे हैं . पीटरस बुख़ारी का रोल भी हमें ही करना है जो की आल इण्डिया रेडियो से मजाज़ और दुसरे शायरों का कलाम Broadcast करते थे. राजीव शर्मा और दुसरे एक्टर्स के  साथ  डा० अनवर जमाल , श्रीपाल चौधरी और संजेश  सीन समझाते हुए  (दोनों की कमर  दिख रही है)                               गर्मी शदीद पड़ रही है लेकिन टीम के हौसले बलंद हैं . यहाँ उनकी शायरी देखि जा सकती है-http://ek-shaam-mere-naam.blogspot.in/2006/12/blog-post_09.html Hide

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मजाज़ लखनवी  (1911 – 5 December 1955) उर्दू के बड़े शायर हैं . दूरदर्शन उर्दू चैनल के लिए उनकी ज़िन्दगी और उनकी शायरी पर टी. वी. सीरियल बनाया जा रहा है. 2  मई २ ३ से शूटिंग.. आगे पढ़ें..

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मजाज़ लखनवी  (1911 – 5 December 1955) उर्दू के बड़े शायर हैं . दूरदर्शन उर्दू चैनल के लिए उनकी ज़िन्दगी और उनकी शायरी पर टी. वी. सीरियल बनाया जा रहा है. 2  मई २ ३ से शूटिंग शुरू हुई . डायरेक्टर हैं श्रीपाल चौधरी . उनका साथ दे रहे हैं रंजन शाह और खुद निर्माता संजेश आहूजा भी एक अच्छे डायरेक्टर है। सीरियल उर्दू का है और अक्सर  कलाकार उर्दू जानते नहीं है। उर्दू न जानने  वालों से उर्दू का सही उच्चारण करवाने की बात आई तो इन सबको हम याद आये और यह ज़िम्मेदारी हमें सुपुर्द की गयी.मजाज़ के कमरे में शूटिंग का एक सीन मजाज़ का किरादर राजीव शर्मा अदा कर रहे हैं . पीटरस बुख़ारी का रोल भी हमें ही करना है जो की आल इण्डिया रेडियो से मजाज़ और दुसरे शायरों का कलाम Broadcast करते थे. राजीव शर्मा और दूसरे एक्टर्स के  साथ  डा० अनवर जमाल , श्रीपाल चौधरी और संजेश  सीन समझाते हुए  (दोनों की कमर  दिख रही है)                              गर्मी शदीद पड़ रही है लेकिन टीम के हौसले बलंद हैं . यहाँ उनकी शायरी देखि जा सकती है-http://hbfint.blogspot.in/2013/05/majaz-lakhnavi.html Hide