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अपने सिस्टम को तेज स्पीड में खोले इस छोटी सी ट्रिक से -

बहुत से लोग अपने कंप्यूटर के खुलने की स्पीड से परेशान रहते है। कंप्यूटर खुलते ही कुछ प्रोग्राम ऐसे होते है जो बिना कारण के ही अपने आप रन होने लगते है। उन प्रोग्राम के चलने के कारण ही सि.. आगे पढ़ें..

अपने सिस्टम को तेज स्पीड में खोले इस छोटी सी ट्रिक से -

बहुत से लोग अपने कंप्यूटर के खुलने की स्पीड से परेशान रहते है। कंप्यूटर खुलते ही कुछ प्रोग्राम ऐसे होते है जो बिना कारण के ही अपने आप रन होने लगते है। उन प्रोग्राम के चलने के कारण ही सिस्टम देर से खुलता है। इनमे से कुछ प्रोग्राम ऐसे भी होते है जिनकी हमे जरूरत नहीं होती और वो सिस्टम खुलते ही हमारे सामने आ जाते है।  आज आपके सामने इन्ही प्रोग्राम को बंद करने का तरीका बता रहा हु ताकि आप इन प्रोग्राम को बंद करके अपने सिस्टम को तेजी से खोल सको। अगर आप अपने सिस्टम की खुलने की स्पीड बढ़ाना चाहते हो तो आपको सबसे पहले Start बटन पर क्लीक करके RUN पर क्लीक करना होगा। इसके बाद आपको msconfig लिख कर ओके करना है। Ok करते ही आपके सामने एक विंडो खुलेगी जिसमे आपको ऊपर दिए गये Startup बटन पर क्लीक करना है। जेसा आप चित्र में देख रहे है। क्लीक करने के बाद आपके सामने वो प्रोग्राम आ जायेंगे जो आपके सिस्टम के ओन होते ही रन होना शुरू हो जाते है। इस बॉक्स में आप उन प्रोग्राम से क्लीक हटा कर वो प्रोग्राम रोक सकते है जो आपके काम के नहीं है। क्लीक हटाने के बाद आपको ऊपर दिए गये Services बटन पर क्लीक करना है। क्लीक करते ही आपके सिस्टम की वो सारी Services आपको दिख जायेगी जो Running में होगी। जो आपके काम की Services नहीं है उन्हें आपको Stop करना होगा। Stop करने से पहले निचे दिए गये बटन Hide All Microsoft Services पर क्लीक करना न भूले। Hide All Microsoft Services पर क्लीक करने के बाद आपके सामने वो Services आ जायेगी जिन पर से आप क्लीक हटा कर Stop कर सकते हो।  क्लीक हटाने के बाद Ok बटन पर क्लीक करे और अपने सिस्टम को रिस्टार्ट करे जब दुबारा आपका सिस्टम ओन होगा तो आपको फर्क दिख ही जाएगा अब आपका सिस्टम पहले के मुकाबले काफी तेजी से खुलेगा। Hide

इन्सान जानवर ही था या फिर हो गया: दैनिक जागरण में ‘रायटोक्रेट कुमारेन्द्र’ -

हिंदी ब्लॉग -रायटोक्रेट कुमारेन्द्र अंतर्गत मनुष्य की पशुता पर आये विचारों को समाचारपत्र -दैनिक जागरण ने अपने स्तंभ पर स्थान दिया The post इन्सान जानवर ही था या फिर.. आगे पढ़ें..

इन्सान जानवर ही था या फिर हो गया: दैनिक जागरण में ‘रायटोक्रेट कुमारेन्द्र’ -

हिंदी ब्लॉग -रायटोक्रेट कुमारेन्द्र अंतर्गत मनुष्य की पशुता पर आये विचारों को समाचारपत्र -दैनिक जागरण ने अपने स्तंभ पर स्थान दिया The post इन्सान जानवर ही था या फिर हो गया: दैनिक जागरण में ‘रायटोक्रेट कुमारेन्द्र’ appeared first on Blogs In Media. Hide

बारिश का कहर ( चर्चा - 1281 ) -

आज की चर्चा में आप सबका हार्दिक स्वागत है लू से बचने के लिए आसमान से बारिश की गुजारिश तो हम सबने की थी लेकिन इंद्र देवता ने कृपा के स्थान पर कहर बरसा दिया । जून के पहले पाक्षिक में उत्तरी भारत में बाढ़ के आसार.. आगे पढ़ें..

बारिश का कहर ( चर्चा - 1281 ) -

आज की चर्चा में आप सबका हार्दिक स्वागत है लू से बचने के लिए आसमान से बारिश की गुजारिश तो हम सबने की थी लेकिन इंद्र देवता ने कृपा के स्थान पर कहर बरसा दिया । जून के पहले पाक्षिक में उत्तरी भारत में बाढ़ के आसार कम ही होते हैं लेकिन प्रकृति की महिमा किसने जानी है । इस बाढ़ में प्रशासन की कमी ज्यादा है या कुदरत का कहर , यह सोचने के साथ ही हम सिर्फ बाढ़ में घिरे परिवारों की सुरक्षा की कामना ही कर सकते हैं । यहाँ पर सूची है केदार घाटी में बचाए गए लोगों की चलते हैं चर्चा की और खटीमा में बारिश का कहरतबाही का मंज़र लफ्जों के हेर-फेर का कमाल ताज का भ्रमण उत्तरी एवं पूर्वी सिक्किम की यात्रामणिकर्ण से कसोलउसूल उसका बैमानी है बूंदों का आचमन कर तृप्‍त हो जाओझुका कर शोख नज़रों को,जिगर पर वार करता है पुस्तक का विमोचन क्यूँ दूसरों पे ऊँगली उठाने लगे हैं  ब्रेक के बाद मैं रामप्यारे आपका पुन: स्वागत करता हूं.कर्मो का एक आईनावक़्त  ठहर जाए कभी पिता के नाम लोकतंत्र में आम आदमी इनके पास अभी नहीं पहुंचे बदरा जो है, सो हैवीडियो कॉलिंग का सबसे आसान तरीकाआज की चर्चा में बस इतना ही धन्यवाद दिलबाग आगे देखिए..."मयंक का कोना"(1)ब्लॉगिंग के लौहपुरुष कोपभवन में...देशनामा पर Khushdeep Sehgal(2)यू.पी.की डबल ग्रुप बिजली! कौशल ! पर Shalini Kaushik(3)जिसने द्वितीय विश्वयुद्ध में तबाही मचाई मुझे कुछ कहना है ....पर अरुणा(4)कुछ कविताएँएक वे दोनों वे जो अपने अपकृत्य का नाम दे रहे हैं परिवर्तन और वे जो परिवर्तन को कह रहे है कुकृत्य दोनों के साथ है कुछ लोग मचा हुआ है घमासान उनमें उछल रही हैं बदजुबानियाँ ...अलक्षित पर रवीन्द्र दास Hide

वह इक आम सी लड़की- शाहिद अख्तर की कविताएँ -

सवालों के खोटे सिक्‍केआंख का यह आसमानक्‍यों इस तरह पिघलता है किख्‍वाबों के खूंटों सेसरक-सरक करगिर जाती है नींद?सदियों के इंतजार के बाद भीक्‍यों तेरे मिलन की बेलाजमाने से उलझती हुईसब्‍ज परबत की अलगन.. आगे पढ़ें..

वह इक आम सी लड़की- शाहिद अख्तर की कविताएँ -

सवालों के खोटे सिक्‍केआंख का यह आसमानक्‍यों इस तरह पिघलता है किख्‍वाबों के खूंटों सेसरक-सरक करगिर जाती है नींद?सदियों के इंतजार के बाद भीक्‍यों तेरे मिलन की बेलाजमाने से उलझती हुईसब्‍ज परबत की अलगनी पेटंगी रह जाती है?क्‍यों इंतजार की बास मारतीकिसी कलुटा की तरहअरमानों का पेट फुलाएकिसी मोरी के किनारे उकडूं बैठेउलटियां करती रहती है जिंदगी?रात के बंजर शिकनआलुदा बिस्‍तर परकरवटें बदलते बदलतेक्‍यों वक्‍त अचानक चला जाता हैमुझे तन्‍हा छोड़ किसी रईस का बिस्‍तर गर्म करने ?क्‍यों मेरा महबूबतमाम मन्‍नतों के बावजूददिल की इस काल कोठरी परपोतता रहता हैशब-ए-हिज्र की स्‍याही?क्‍यों जेहन की इस बोसीदा सी झोली मेंखनखनाते रहते हैंबस ऐसे ही सवालों केये खोटे बेकार सिक्‍के?***वह इक आम सी लड़कीवह इक आम सी लड़कीरोज सुबह सवरेकॉफी का प्‍याला पीते हुएकुछ सोचती जाती हैअपने बारे मेंअपने सपनों के बारे में ...वह सोचती रहती हैदुनिया जहान के बारे मेंकालेज की राह मेंघूरते लड़कों के बारे मेंपड़ोस के उस लड़के के बारे मेंजो उस बहुत भाता हैउसे देखने का मन तो करता हैलेकिन कभी कभार ही दिखता हैवह इक आम सी लड़कीगुपचुप सी बैठीकॉफी के प्‍याले को देखती रहती हैकाफी की चुस्कियों के संगवह डालती रहती है अपने सपनों में रंगना जाने कितने रंगों सेसजाती है अपने सपने का संसारवह इक आम सी लड़कीना जाने कब से गुम है अपने ख्‍यालों मेंदफत:अन, किचन से पुकारती है मांहड़बड़ाती हुई उठती हैऔर छलक जाती है प्‍याले से काफीकभी दामन पे काफी का दाग सहेजेकभी बिखरे सपनों को दामन में समेटेहर रोज दौड़ती रहती हैआंगन से किचनऔर किचन से आंगनवह इक आम सी लड़कीकाफी के प्‍यालेऔर किचन के बीचना जाने कितनी दूरी हैवहां ही कैद हो जाती हैजिंदगी भर दौड़ती रह जाती हैवह इक आम सी लड़की***दफ्त:अन दिल मेरा गिराफिर कोई घटा उठीफिर कोई सदा चलीफिर आकाश में बिछी आवारा बादलों की कश्तियांफिर यहां वहां बिखरा नूर तेराफिर कहीं रंगीन हुआ मंजर कोईफिर आई नसीम-ए-सबालिए उनका पैगामफिर आई मश्‍क सी खुशबू तेरे बदन कीफिर गूंजा कहीं कोई नग्‍माफिर आंखों से छलकापलकों पर ठहराओस सा, आस का एक नन्‍हा कतराफिर क‍हीं एक हूक सी उठीऔर ना जाने कहां गिरादिल मेरा, दफ्त:अन***- शाहिद अख्‍तरबीआईटी, सिंदरी, धनबाद से केमिकल इं‍जीनियरिंग में बी. ई. मोहम्‍मद शाहिद अख्‍तर छात्र जीवन से ही वामपंथी राजनीति से जुड़ गए। अपने छात्र जीवन के समपनोपरांत आप इंजीनियर को बतौर कैरियर शुरू करने की जगह एक पूर्णकालिक कार्यकर्ता बन गए। पूर्णकालिक कार्यकर्ता की हैसियत से आपने बंबई (अब मुंबई) के शहरी गरीबों, झुग्‍गीवासियों और श्रमिकों के बीच काम किया। फिल्‍हाल आप प्रेस ट्रस्‍ट ऑफ इंडिया (पीटीआई) की हिंदी सेवा 'भाषा' में वरिष्‍ठ पत्रकार के रूप में कार्यरत हैं।शाहिद अख्तर साहब समकालीन जनमत, पटना में विभिन्‍न समसामयिक मुद्दों के साथ-साथ अंग्रेजी में महिलाओं की स्थिति, खास कर मु‍स्लिम महिलाओं की स्थिति पर कई लेख लिख चुके हैं।अनुवाद:1. गार्डन टी पार्टी और अन्‍य कहानियां, कैथरीन मैन्‍सफील्‍ड, राजकमल प्रकाशन2. प्राचीन और मध्‍यकालीन समाजिक संरचना और संस्‍कृतियां, अमर फारूकी, ग्रंथशिल्‍पी, दिल्‍लीअभिरुचियाँ:विविध विषयों पर पढ़ना, उनपर चर्चा करना, दूसरों के अनुभव सुनना-जानना और अपने अनुभव साझा करना, प्राकृतिक सौंदर्य का आनंद लेनासंप्रति: मोहम्‍मद शाहिद अख्‍तरफ्लैट नंबर - 4060वसुंधरा सेक्‍टर 4बीगाजियाबाद - 201012उत्‍तर प्रदेश Hide

मैं ऐसा गीत बनाना चाहता हूं। -

मैं ऐसा गीत बनाना चाहता हूं,आदमी को आदमी के पास लाना चाहता हूं,जाती धर्म की दिवारेम, हमने बनाई है,न लड़ो इश्वर के नाम पर, ये समझाना चाहता हूं।कर रहे हैं शिक्षित बच्चों को,उच्च डिगरी ले पैसे कमाए,दर दर भटकते मां.. आगे पढ़ें..

मैं ऐसा गीत बनाना चाहता हूं। -

मैं ऐसा गीत बनाना चाहता हूं,आदमी को आदमी के पास लाना चाहता हूं,जाती धर्म की दिवारेम, हमने बनाई है,न लड़ो इश्वर के नाम पर, ये समझाना चाहता हूं।कर रहे हैं शिक्षित बच्चों को,उच्च डिगरी ले पैसे कमाए,दर दर भटकते मां बापों के,किस्से सुनाना चाहता हूं।देखो हम सब दौड़ रहे हैं, जाना है कहां हम नहीं जानते,इस दिशाहीन भाग दौड़ से,मैं सब को बचाना चाहता हूं। काट डालो ये नफरत का वृक्ष,प्रेम का अंकुर फूटने दो,  जो नफरत है हमारे दिलों में,बच्चों की उस से दूरी बनाना चाहता हूं।सब से बड़ा है देश,देश से बड़ा कुछ भी नहीं,हर गली मौहले में,ये क्रांती लाना चाहता हूं। Hide

आमी पुरुष: जनसत्ता में ‘लाजवंती की टेढ़ी लकीरें’ -

हिंदी ब्लॉग -लाजवंती की टेढ़ी लकीरें अंतर्गत पुरूषों पर आये विचारों को समाचारपत्र -जनसत्ता ने अपने स्तंभ पर स्थान दिया The post आमी पुरुष: जनसत्ता में ‘लाजवंती की टेढ़ी लकीरें’ appeared firs.. आगे पढ़ें..

आमी पुरुष: जनसत्ता में ‘लाजवंती की टेढ़ी लकीरें’ -

हिंदी ब्लॉग -लाजवंती की टेढ़ी लकीरें अंतर्गत पुरूषों पर आये विचारों को समाचारपत्र -जनसत्ता ने अपने स्तंभ पर स्थान दिया The post आमी पुरुष: जनसत्ता में ‘लाजवंती की टेढ़ी लकीरें’ appeared first on Blogs In Media. Hide

जिन्दगी से हारा आदमी कभी सफल नहीं बन सकता -

संसार में प्रत्येक व्यक्ति अपने जन्म से लेकर मृत्यु तक अपनी जिन्दगी से सतत् संघर्ष करते रहता है और इस संघर्ष में प्रायः जिन्दगी ही जीतते रहती है। जो जिन्दगी से जीतने की क्षमता रखते हैं वे सफलता की .. आगे पढ़ें..

जिन्दगी से हारा आदमी कभी सफल नहीं बन सकता -

संसार में प्रत्येक व्यक्ति अपने जन्म से लेकर मृत्यु तक अपनी जिन्दगी से सतत् संघर्ष करते रहता है और इस संघर्ष में प्रायः जिन्दगी ही जीतते रहती है। जो जिन्दगी से जीतने की क्षमता रखते हैं वे सफलता की ऊँचाई में पहुँच जाते हैं और जो हारते हैं वे नीचे...Read more » Hide

एक चेहरा : कितने रूप और क्यों ? -

विभीषिका बना रही हूँ अपने चेहरे तुम्हें दिखा रही हूँ अब भी संभल जाना समय रहते चेत जानावो कुसुम कली सी खिलखिला रही थी अपनी अठखेलियों से लुभा रही थी नन्ही शिशु सी मुस्कुरा रही है हर जीव में उमंग उत्साह जगा रही.. आगे पढ़ें..

एक चेहरा : कितने रूप और क्यों ? -

विभीषिका बना रही हूँ अपने चेहरे तुम्हें दिखा रही हूँ अब भी संभल जाना समय रहते चेत जानावो कुसुम कली सी खिलखिला रही थी अपनी अठखेलियों से लुभा रही थी नन्ही शिशु सी मुस्कुरा रही है हर जीव में उमंग उत्साह जगा रही थी ना जाने कैसे काल की  कुदृष्टि पड़ी जहाँ जीवन लहलहा रहा था वहाँ दोहन का राक्षस बाँछें खिलाये दबे पाँव चला आ रहा था किसी को ना पता चला मानव के स्वार्थ रुपी राक्षस ने उस का सारा सौंदर्य लील लिया ना जाने कौन किस पर अट्टहास कर रहा था मगर उसका सौंदर्य तो पैशाचिक भेंट चढ़ चुका था बस दोषारोपण का सिलसिला चल निकला मगर खुद पर ना किसी ने दृष्टिपात किया हाय ! ये मैंने क्या किया इतने सुन्दर सौंदर्य को विनष्ट किया अब हाथ मल पछताने से कुछ ना होगा जिसने जो खोया उसका न कही भरण होगा अब ना वो प्राकृतिक सौंदर्य होगा अब ना वैसा रूप लावण्य होगा सोच सोच प्रकृति सहमी जाती है और मानव कृत विनाशलीला पर हैरान हुयी जाती है ...........जहाँ ना शिव का डमरू बजा ना मृदंग फिर भी हे ईश्वर ! ये कैसा तांडव हुआ ...........क्या अब भी कोई समझ पायेगा क्या अब भी ये मानव जान पायेगा या फिर हमेशा की तरह पल्ला झाड फिर से दोहन में जुट जाएगा ...........या फिर प्रकृति को हर बार अपनी आबरू बचाने के लिए रौद्र रूप धारण करना होगा ये तो समय की परतों में छुपा है मगर आज का सच तो शर्मनाक हुआ है जहाँ प्रकृति कुपित हुयी है अपनी लज्जा ढांपने को मजबूर हुयी है वो तो वक्त वक्त पर धीमी हुंकारें भरती रही कोशिश अपनी करती रही शायद अब समझ जाएगा मेरी करवट से ही जाग जाएगा मगर न इस पर असर हुआ इसके दुष्कृत्य ना बंद हुए थक हार कर मुझे ही कदम बढ़ाना पड़ा ना केवल अपने सौंदर्य को बचाने के लिए बल्कि इसी सम्पूर्ण मानव जात को बचाने के लिए कुछ अपनों की बलि लेनी पड़ी ताकि आने वाली पीढ़ी की सांसें ना फूले एक स्वस्थ वायुमंडल में वो जन्म ले क्योंकि ...........सुना है कैंसरग्रस्त हिस्से को काट फेंकने पर ही जीवनदान मिला करता है और तुम्हारी दोहन की आदत वो ही कैंसरग्रस्त हिस्सा है जिसके लिए ये कदम उठाना पड़ा अपना रौद्र रूप दिखाना पड़ा अब भी संभल जाना मत मुझे इलज़ाम देना वरनाकल फिर किसी भयानक त्रासदी के लिए तैयार रहना तो क्या तैयार हो तुम .............ओ उम्दा दिमाग वाले मानव !चेतावनी मत कर दोहन सब लील जाऊंगी ,अपनी पर आई तो सब बहा ले जाऊंगी ) Hide

मोदी, आडवाणी और संघ का एजेण्डा -

सन् 2014 के आमचुनाव के लिए भाजपा की चुनाव प्रचार समिति के अध्यक्ष पद पर नरेन्द्र मोदी के मनोनयन ;जून 2013 ने प्याले में उठने वाले तूफान से कुछ बड़ा तूफान बरपा कर दिया है। यह दिलचस्प है कि पहली बार इस तरह के पद.. आगे पढ़ें..

मोदी, आडवाणी और संघ का एजेण्डा -

सन् 2014 के आमचुनाव के लिए भाजपा की चुनाव प्रचार समिति के अध्यक्ष पद पर नरेन्द्र मोदी के मनोनयन ;जून 2013 ने प्याले में उठने वाले तूफान से कुछ बड़ा तूफान बरपा कर दिया है। यह दिलचस्प है कि पहली बार इस तरह के पद पर मनोनयन ने इतना हंगामा और विवाद खड़ा किया है। इसके लिए मोदी की प्रचार मशीनरी काफी हद तक जिम्मेदार है। ऐसा माहौल बनाया जा रहा है मानो मोदी को भाजपा का प्रधानमंत्री पद का उम्मीदवार घोषित कर दिया गया हो।  हां, यह अवश्य हो सकता है कि प्रचार प्रमुख के रूप में मोदी की नियुक्ति, उनके प्रधानमंत्री पद के उम्मीदवार घोषित होने की ओर पहला कदम हो। मोदी के मनोनयन का सबसे कड़ा विरोध लालकृष्ण आडवाणी ने किया, जो कि मोदी के राजनैतिक आका माने जाते हैं और जिन्होंने मोदी को आगे बढ़ाने और उनका बचाव करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। यदि मोदी आज भाजपा और गुजरात में इतने शक्तिशाली होकर उभरे हैं तो उसका काफी कुछ श्रेय आडवाणी और उनकी राजनीति को जाता है। आडवाणी ने ही मुख्यमंत्री बतौर मोदी का नाम प्रस्तावित किया था। गुजरात में भाजपा के गिरते  ग्राफ को मोदी ने सम्हाला। इसमें सन् 2002 के कत्लेआम ने उनकी कितनी मदद कीए यह चिंतन का विषय है। गुजरात हिंसा में मोदी की स्पष्ट भूमिका के चलते, तत्कालीन प्रधानमंत्री अटल बिहारी वाजपेयी मोदी को मुख्यमंत्री पद से हटाना चाहते थे। परन्तु आडवाणी ने मोदी की कुर्सी बचा ली। मोदी को बढ़ावा देने में भी आडवाणी की महत्वपूर्ण भूमिका थी। आडवाणी के मोदी प्रेम के पीछे कोई व्यक्तिगत कारण नहीं था। इसका कारण यह था कि दोनों स्वयंसेवकों के राजनैतिक एजेण्डे एक थे। मोदी और आडवाणी, दोनों ने मिलकर देश की धमनियों में साम्प्रदायिकता का जहर प्रवाहित करने के लिए हर संभव काम किया। ये दोनों स्वयंसेवक, आरएसएस के हिन्दू राष्ट्र के वफादार सिपाही हैं। भाजपा को 1984 में लोकसभा में दो सीटें मिलीं थीं। वहां से आडवाणी बाबरी ध्वंस के बाद हुए चुनाव में पार्टी की सदस्य संख्या को 161 तक ले गए। सन् 1999 के चुनाव मेंए साम्प्रदायिक धु्रवीकरण में और वृद्धि के चलते, भाजपा को इतिहास में सबसे ज्यादा.182.लोकसभा सीटें प्राप्त हुईं। आडवाणी की साम्प्रदायिक राजनीति ने भाजपा को पहले प्रमुख विपक्षी दल का दर्जा दिलाया और तत्पश्चात केन्द्र में सत्ता। भाजपा के नेतृत्व वाले एनडीए गठबंधन ने लगभग 6 साल तक दिल्ली में गद्दी सम्हाली। आडवाणी, राजनीति के अत्यंत चतुर खिलाड़ी हैं। वे जानते थे कि उनकी विघटनकारी राजनीति के चलते, अन्य राजनैतिक दल भाजपा के साथ गठबंधन नहीं करेंगे। इसलिए उन्होंने प्रधानमंत्री पद के लिए अपने साथी स्वयंसेवक, अटल बिहारी वाजपेयी का नाम आगे बढ़ाया। वाजपेयी का एजेण्डा भी हिन्दू राष्ट्र ही था परन्तु फर्क सिर्फ यह था कि उनकी छवि एक मध्यमार्गी, नर्म नेता की थी। वाजपेयी के प्रधानमंत्रित्व काल के बाद आडवाणी में भी प्रधानमंत्री बनने की महत्वाकांक्षा जागी और इसे पूरा करने के लिए उन्होंने भी अपनी छवि को मध्यमार्गीय कलेवर देने की कोशिश शुरू की। बाबरी मस्जिद के ध्वंस के इस अघोषित नेता ने पाकिस्तान की संविधान सभा में 11 अगस्त 1947 को मोहम्मद अली जिन्ना द्वारा दिए गए भाषण को उद्धृत करते हुए जिन्ना को धर्मनिरपेक्ष नेता घोषित कर दिया। केवल एक भाषण के आधार पर जिन्ना का आंकलन करना निश्चित रूप से अनुचित है। हम यह कैसे भूल सकते हैं कि जिन्ना, मुस्लिम लीग के मुखिया थे और उन्होंने ही द्विराष्ट्र सिद्धांत को मजबूती दी थी। द्विराष्ट्र सिद्धांत से उद्भूत साम्प्रदायिक विचारधारा, हिन्दू और मुस्लिम, दोनों समुदायों के साम्प्रदायिक तत्वों को प्रिय थी। जिन्ना को धर्मनिरपेक्ष बताकर आडवाणी शायद कुछ ज्यादा ही बोल गए। क्योंकि तब तक संघ परिवार ने हिन्दुओं को ष्जिन्ना और मुसलमानों से नफरत करो के आधार पर धु्रवीकृत कर लिया था। ऐसे में आडवाणी के इस बयान को संघ पचा नहीं सका और उन्हें पद से हटा दिया गया। आडवाणी की बढ़ती उम्र के कारण भी आरएसएस उन्हें हटाना चाहता था परन्तु किसी नए, विश्वसनीय चेहरे के अभाव में, सन् 2009 के आम चुनाव में आडवाणी को एक बार फिर पुनर्जीवन मिल गया। भाजपा की कमान मोदी के हाथों में सौंपने के लिए आरएसएस बहुत इच्छुक नहीं था क्योकि संघ व्यक्तियों की बजाए संगठन की प्रधानता चाहता है। जहां तक मोदी का सवाल है, वे संगटन पर हावी हो जाते हैं। परन्तु मोदी के मामले में आरएसएस, अन्ततः, शायद इसलिए राजी हो गया क्योंकि मोदी ने अत्यंत कुशलतापूर्वक गढ़े गए प्रचार अभियान और गुजरात कत्लेआम की सहायता से, गुजरात में जबरदस्त साम्प्रदायिक धु्रवीकरण करने में सफलता पाई थी। आरएसएस की राजनीति, मूलतः, धार्मिक पहचान के भेस में पूर्ण एकाधिकारवाद की राजनीति है। यह एक तरह की फासीवादी राजनीति है। फासीवादी राजनीति के लिए जरूरी होता है एक करिश्माई जननेता। मोदी इस तरह के नेता हैं और इस राजनैतिक मजबूरी के चलते, मोदी के बारे में अपनी आपत्तियों को दरकिनार कर, आरएसएस ने उनके कद में हो रही अनियंत्रित वृद्धि को स्वीकार कर लिया। इस राजनैतिक प्रहसन के चलते, मोदी की विघटनकारी छवि के कारणए एनडीए के गठबंधन के साथी भाजपा से दूर जा रहे हैं। इन दलों को अपने अल्पसंख्यक वोट बैंक को ध्यान में रखना है और इसलिए वे मोदी के नेतृत्व को स्वीकार नहीं कर सकते। एनडीए से पहले ही कई दल बाहर जा चुके हैं और मोदी युग के उदय के बाद कई और दल एनडीए का साथ छोड़ सकते हैं। सम्भावना तो यही है कि अन्ततः भाजपा के साथ केवल हिन्दुत्ववादी शिवसेना और साम्प्रदायिक अकाली दल रह जाएंगे। आडवाणी ने विद्रोह का झण्डा उठाया अवश्य परन्तु आरएसएस प्रमुख के एक फोन ने उनके तेवर ठंडे कर दिए। आरएसएस द्वारा प्रशिक्षित स्वयंसेवक, नागपुर से आए निर्देशों का किसी भी स्थिति में उल्लंघन नहीं कर सकते। इसके कई कारण हैं। पहला यह कि स्वयंसेवकों को यह सिखाया जाता है कि मूलतः उनकी वफादारी संघ और हिन्दू राष्ट्र के प्रति है। हम सबको याद है कि जब 1977 में आपातकाल की समाप्ति के बादए भाजपा के पूर्व अवतार भारतीय जनसंघ का विलय जनता पार्टी में हो गया था, तब जनता पार्टी के अन्य घटक दलों ने जनसंघ के सदस्यों से आरएसएस से उनके संबंध तोड़ने को कहा था। जनसंघ ने जनता पार्टी को तोड़ना बेहतर समझा बजाए आरएसएस से संबंध तोड़ने के। अटल बिहारी वाजपेयी, जो कि तथाकथित मध्यममार्गी और नरम नेता बताये जाते हैं ने भी अमेरिका के स्टेटन आईलैण्ड में अनिवासी भारतीयों की एक सभा को सम्बोधित करते हुए कहा था कि वे स्वयंसेवक पहले हैं, प्रधानमंत्री बाद में। विचारधारात्मक कारकों के अलावा, चुनावी कारक भी आरएसएस के वर्चस्व के पीछे हैं। भाजपा की मुख्य शक्ति हैं आरएसएस के स्वयंसेवक, जो भाजपा के उम्मीदवारों को चुनाव जितवाने के लिए कड़ी मेहनत करते हैं। भाजपा के कार्यकलापों पर आरएसएसए संगठन मंत्रियों द्वारा कड़ा नियंत्रण रखता है। ये संगठन मंत्री, भाजपा में, आरएसएस के प्रतिनिधि होते हैं। राम मंदिर मुद्दे के जोर पकड़ने, आडवाणी की विघटनकारी रथयात्रा, उसके बाद हुई हिंसा और साम्प्रदायिक धु्रवीकरण और इन सब से हिन्दुत्व की राजनीति को हुए लाभ से आरएसएस काफी प्रसन्न था। अब स्थिति यह हो गई है कि भाजपा की ताकत में दिन ब दिन गिरावट आ रही है और क्षेत्रीय पार्टियां मजबूत होती जा रही हैं। इन क्षेत्रीय पार्टियों को मुख्यतः केवल क्षेत्रीय मुद्दों से मतलब रहता है और इसलिए चुनाव के बाद वे किस करवट बैंठेंगी, यह कहना बहुत मुश्किल  है। इस पूरे घटनाक्रम से मुख्यतः दो चीजें साफ होती हैं। पहली यह कि मोदी, समाज को धु्रवीकृत करने में काफी हद तक सफल रहे हैं। ऐसा माना जा रहा है कि मोदी स्वभाव से तानाशाह हैं और जब वे सत्ता में आते हैं तो सारी शक्तियां स्वयं में केन्द्रित कर लेते हैं। उनके इस तानाशाहीपूर्ण चरित्र को उनका शक्तिशाली होना बताया जा रहा है। गुजरात की अन्य पार्टियों के नेता तो मोदी के इस आंकलन से सहमत हैं ही कई पूर्व भाजपा नेताओं को भी मोदी ने हाशिए पर पटक दिया है। उनकी कोई पूछ परख नहीं हैं। मोदी को सत्ता से बाहर रखने में क्षेत्रीय पार्टियां किस हद तक आवश्यक भूमिका निभाएंगी, यह कहना मुश्किल है। इन पार्टियों की सिद्धान्तो और मूल्यों में कोई खास श्रृद्धा नहीं है। जब सन् 1996 में भाजपा सबसे बड़े दल के रूप में उभरी थी तब कोई दूसरी पार्टी उसके साथ गठबंधन करने को तैयार नहीं थी। परन्तु कुछ ही साल बाद, कई दल सत्ता के लोभ में भाजपा के आसपास मंडराने लगे थे। संघ.भाजपा.मोदी इसी ऐतिहासिक अनुभव के आधार पर आश्वस्त होंगे कि समय आने पर उन्हें दूसरी पार्टियों का समर्थन मिल जायेगा। यह अपेक्षाकृत कठिन है क्योंकि उस समय वाजपेयी की उपस्थिति के कारणए अन्य पार्टियों के लिए स्वयं को धोखे में रखना आसान था। वे सत्ता में अपनी हिस्सेदारी सुनिश्चित करते हुए यह दावा भी कर सकती थीं कि उन्होंने अपने सिद्धांतो से कोई समझौता नहीं किया है। आज धर्मनिरपेक्ष आन्दोलन के सामने बहुत कठिन चुनौती है। समाज में धार्मिक अल्पसंख्यकों के विरूद्ध पूर्वाग्रह जड़ पकड़ चुके हैं और अल्पसंख्यकों की हालत दिन ब दिन द्वितीय श्रेणी के नागरिकों जैसी होती जा रही है। मोदी के सत्ता में आने के अभी तो कोई आसार नजर नहीं आ रहे हैं परन्तु यह साफ है कि संघ और भाजपाए सत्ता में आने के लिए कुछ भी कर सकते हैं। हमने पहले भी देखा है कि साम्प्रदायिक हिंसा से साम्प्रदायिक संगठनों को ताकत मिलती है। साम्प्रदायिक संगठन यह बात अच्छी तरह से समझते हैं। यह सब देश के लिए बहुत खतरनाक है। धार्मिक हिंसा के कारण साम्प्रदायिक ताकतों की जमींनी स्तर पर ताकत बढ़ रही है। जहां तक क्षेत्रीय पार्टियों के राष्ट्रव्यापी गठबंधन का सवाल है उसमें सत्ता सुख का उपभोग करने की इच्छा रखने वालों की संख्या इतनी अधिक होगी कि उसका अस्तित्व बहुत दिनों तक बना नहीं रह सकेगा। क्या तीसरे मोर्चें के लिए कोई गुंजाइश है? क्या सभी गैर.भाजपा और गैर.कांग्रेस दल एक साथ मिलक, तीसरा मोर्चा बना सकते हैं?तीसरा मोर्चा केवल प्रजातांत्रिक, धर्मनिरपेक्ष और गरीबों की पक्षधरता वाले कार्यक्रमों के आधार पर बनाया जा सकता है। एक महत्वपूर्ण प्रश्न यह भी होगा कि तीसरे मोर्चे का नेतृत्व कौन करे? मोदी जैसे फासिस्ट व्यक्ति और आरएसएस जैसे घोर साम्प्रदायिक संगठन का प्रजातांत्रिक तरीकों से कड़ा विरोध किया जाना जरूरी है।-राम पुनियानी Hide

مسلسل ليلى التركي الجزء 3 الحلقة 43 -

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उत्तरांचल (Uttaranchal) सामान्य ज्ञान प्रश्नावली – 16 (Uttaranchal General Knowledge Quiz in Hindi) -

उत्तरांचल (Uttaranchal) सामान्य ज्ञान प्रश्नावली (Uttaranchal General Knowledge Quiz in Hindi) उत्तरांचल (Uttaranchal) से सम्बन्धित सामान्.. आगे पढ़ें..

उत्तरांचल (Uttaranchal) सामान्य ज्ञान प्रश्नावली – 16 (Uttaranchal General Knowledge Quiz in Hindi) -

उत्तरांचल (Uttaranchal) सामान्य ज्ञान प्रश्नावली (Uttaranchal General Knowledge Quiz in Hindi) उत्तरांचल (Uttaranchal) से सम्बन्धित सामान्य ज्ञान (General Knowledge) की इस प्रश्नावली को हरीश तिवारी जी ने बना कर भेजा है। हिन्दी वेबसाइट उनके इस सहयोग के लिए आभारी है। आप भी प्रश्नावली बनाकर gkawadhiya@gmail पते पर भेज सकते हैं।...Read more » Hide

अनमोल बोल -

संकलनः परमानंद रेड्डी डी/19 सेक्टर-1 देवेन्द्र नगर, रायपुर मो. – 09303904649 जो कौम शहीदों की शहादत को याद किया करती है, वह कौम हमेशा जिन्दा रहती है और जो कौम अपने शहीदों की शहादत को भूल जाया करती है, वह अधिक समय तक जिन्दा नहीं र.. आगे पढ़ें..

अनमोल बोल -

संकलनः परमानंद रेड्डी डी/19 सेक्टर-1 देवेन्द्र नगर, रायपुर मो. – 09303904649 जो कौम शहीदों की शहादत को याद किया करती है, वह कौम हमेशा जिन्दा रहती है और जो कौम अपने शहीदों की शहादत को भूल जाया करती है, वह अधिक समय तक जिन्दा नहीं रह सकती। इतिहास साक्षी है...Read more » Hide