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पत्रिका -

 www.garbhanal.com से साभार ......... किसी पत्रिका के प्रकाशन का कार्यभार बतौर सम्पादक संभालना आसान काम नहीं है। पत्रिका सम्पादक के लिए अपनी बेटी की मानिन्द है। और यह काम जैसे हर हफ्ते या पखवाडे या महीने में अपनी बेटी की शादी क.. आगे पढ़ें..

पत्रिका -

 www.garbhanal.com से साभार ......... किसी पत्रिका के प्रकाशन का कार्यभार बतौर सम्पादक संभालना आसान काम नहीं है। पत्रिका सम्पादक के लिए अपनी बेटी की मानिन्द है। और यह काम जैसे हर हफ्ते या पखवाडे या महीने में अपनी बेटी की शादी करने माफ़िक ही दुःसाध्य कार्य है। सम्पादक पाठकों को पत्रिका ऐसे सौंपता है मानों वे लड़की के देखनहार हों। यहाँ मर्जी पाठक की चलती है। कोई उसके नाक-नक़्श(पृष्ठीय साज-सज्जा: लेआउट) पर लहुलोट हो सकता है, तो कोई उसके सुर-राग(अन्तर्वस्तु-विधान: कंटेंट) में माधुर्य की थोड़ी कमी होने का उलाहना दे सकता है। यानी कोई कुछ तो कोई कुछ। बेचारी पत्रिका शब्दों में चाहे जितना भी चेतस हो; ऐसे पाठकों के कहे का प्रतिकार नहीं कर सकती; अपने पीछे लगे श्रमसाध्य भागदौड़, बनाव-रचाव में आई दिक्कतदारियों या और भी अन्यान्य परेशानियों के बाबत कुछ नहीं कह सकती है। यह कठिनाई तब और पर्वत-पीर-सी हो जाती है जब एक सम्पादक आज के भयानक प्रतिस्पर्धा के बावजूद पूँजी-जलावर्त से गठजोड़-गठबन्धन नहीं करता है। आत्मबल की हेकड़ी पर जागरण-गीत गाते ऐसे सम्पादकों ने अब धीरे-धीरे इस दुनिया से विदा ले लिया है जो बचे हैं उनमें से अधिसंख्य के पास पद है...किन्तु रीढ़ की हड्डी नहीं है। ऐसे सम्पादकों के व्यक्तित्व में पत्रिका में लादे गए कृत्रिमता से अधिक बनावटीपन होता है जिसे पाठक की आँख पहचान लेती है। लिहाजा, सम्पादक को ही सबकुछ वरण करना होता है; कभी-कभी असह््य सीमा तक पाठकीय तल्ख़ियों को सहन करना पड़ता है। जो कर्मठ हैं, निष्ठावान और समर्पित हैं वे टीके रहते हैं; पाठकीय प्रतिक्रिया का वस्तुपरक मूल्यांकन-विवेचन करते हुए आवश्यक परिष्कार और दुरुस्त परिवर्तन करते चलते हैं। पाठक जब किसी पत्रिका को दिल से पसन्द करने लगता है तो उस पर अपना सबकुछ निसार कर देता है। यही उस पत्रिका के सम्पादक की असली जीत है...मूल थाती है। यह बात आज की तारीख़ में ब्लाॅग-पत्रिकाओं के लिए भी सोलह-आना सच है। इस सचाई से अवगत होने के बावजूद कि अब तो कई पाठक भी ऐसे हैं जो कहते हैं-‘‘सबकुछ चलता है यार!’’ (रजीबा की पत्रिका-दृष्टि से) Hide

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......... किसी पत्रिका के प्रकाशन का कार्यभार बतौर सम्पादक संभालना आसान काम नहीं है। पत्रिका सम्पादक के लिए अपनी बेटी की मानिन्द है। और यह काम जैसे हर हफ्ते या पखवाडे या महीने में अपनी बेटी की शादी करने माफ़िक ही दुःसाध्य कार्य.. आगे पढ़ें..

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......... किसी पत्रिका के प्रकाशन का कार्यभार बतौर सम्पादक संभालना आसान काम नहीं है। पत्रिका सम्पादक के लिए अपनी बेटी की मानिन्द है। और यह काम जैसे हर हफ्ते या पखवाडे या महीने में अपनी बेटी की शादी करने माफ़िक ही दुःसाध्य कार्य है। सम्पादक पाठकों को पत्रिका ऐसे सौंपता है मानों वे लड़की के देखनहार हों। यहाँ मर्जी पाठक की चलती है। कोई उसके नाक-नक़्श(पृष्ठीय साज-सज्जा: लेआउट) पर लहुलोट हो सकता है, तो कोई उसके सुर-राग(अन्तर्वस्तु-विधान: कंटेंट) में माधुर्य की थोड़ी कमी होने का उलाहना दे सकता है। यानी कोई कुछ तो कोई कुछ। बेचारी पत्रिका शब्दों में चाहे जितना भी चेतस हो; ऐसे पाठकों के कहे का प्रतिकार नहीं कर सकती; अपने पीछे लगे श्रमसाध्य भागदौड़, बनाव-रचाव में आई दिक्कतदारियों या और भी अन्यान्य परेशानियों के बाबत कुछ नहीं कह सकती है। यह कठिनाई तब और पर्वत-पीर-सी हो जाती है जब एक सम्पादक आज के भयानक प्रतिस्पर्धा के बावजूद पूँजी-जलावर्त से गठजोड़-गठबन्धन नहीं करता है। आत्मबल की हेकड़ी पर जागरण-गीत गाते ऐसे सम्पादकों ने अब धीरे-धीरे इस दुनिया से विदा ले लिया है जो बचे हैं उनमें से अधिसंख्य के पास पद है...किन्तु रीढ़ की हड्डी नहीं है। ऐसे सम्पादकों के व्यक्तित्व में पत्रिका में लादे गए कृत्रिमता से अधिक बनावटीपन होता है जिसे पाठक की आँख पहचान लेती है। लिहाजा, सम्पादक को ही सबकुछ वरण करना होता है; कभी-कभी असह््य सीमा तक पाठकीय तल्ख़ियों को सहन करना पड़ता है। जो कर्मठ हैं, निष्ठावान और समर्पित हैं वे टीके रहते हैं; पाठकीय प्रतिक्रिया का वस्तुपरक मूल्यांकन-विवेचन करते हुए आवश्यक परिष्कार और दुरुस्त परिवर्तन करते चलते हैं। पाठक जब किसी पत्रिका को दिल से पसन्द करने लगता है तो उस पर अपना सबकुछ निसार कर देता है। यही उस पत्रिका के सम्पादक की असली जीत है...मूल थाती है। यह बात आज की तारीख़ में ब्लाॅग-पत्रिकाओं के लिए भी सोलह-आना सच है। इस सचाई से अवगत होने के बावजूद कि अब तो कई पाठक भी ऐसे हैं जो कहते हैं-‘‘सबकुछ चलता है यार!’’ (रजीबा की पत्रिका-दृष्टि से) Hide

एमिली डिकिन्सन की कविता -

अमेरिकी कवयित्री एमिली डिकिन्सन की एक कविता... याद जब डबाडब हो : एमिली डिकिन्सन (अनुवाद : मनोज पटेल) याद जब डबाडब हो ठीक से लगा दो ढक्कन उस पर -- आज सुबह का सबसे खूबसूरत लफ़्ज कहा गुस्ताख़ शाम ने --             :: :.. आगे पढ़ें..

एमिली डिकिन्सन की कविता -

अमेरिकी कवयित्री एमिली डिकिन्सन की एक कविता... याद जब डबाडब हो : एमिली डिकिन्सन (अनुवाद : मनोज पटेल) याद जब डबाडब हो ठीक से लगा दो ढक्कन उस पर -- आज सुबह का सबसे खूबसूरत लफ़्ज कहा गुस्ताख़ शाम ने --             :: :: ::  Hide

जनाबे हुज्र बिन अदी सहबिये रसूल(सव) की बेहुरमती -

मुसलमानों के बीच यह बहस हमेशा से होती रही की कुरान ने अहलेबैत अ. की अहमियत बताई है और उनके पीछे चलने की हिदी दी है लेकिन यह भी सच है की अहलेबैत अ. कि दुश्मनी मुनाफिकों ने हमेशा से की और आज .. आगे पढ़ें..

जनाबे हुज्र बिन अदी सहबिये रसूल(सव) की बेहुरमती -

मुसलमानों के बीच यह बहस हमेशा से होती रही की कुरान ने अहलेबैत अ. की अहमियत बताई है और उनके पीछे चलने की हिदी दी है लेकिन यह भी सच है की अहलेबैत अ. कि दुश्मनी मुनाफिकों ने हमेशा से की और आज भी वही दस्तूर कायम है | यह भी बहस का मुद्दा है की अबुसुफियां –मुआव्विया -यजीद की इस्लाम में क्या हैसीयत है ? हैसीयत बहस का मुद्दा है लेकिन यह बहस का मुद्दा नहीं की यह नाम मुसलमान अपने बच्चों का नहीं रखता | अक्सर यह भी सुनने में आता है की इमाम हुसैन (अ.स) का कर्बला में शहीद किया जाना यहुदिओं की साज़िश थी कोई कहता है कि उन्हें अहलेबैत अ. के चाहने वालों ने ही मारा था और यजीद के नाम पर से यह इलज़ाम हटाने की कोशिश हमेशा से होती रही हैं |इस्लाम का ज़ुल्म से कोई रिश्ता नहीं हुआ करता और ज़ालिम मुनाफ़िक़ तो कहला सकता है लेकिन मुसलमान नहीं | सच्चाई छुपती नहीं लाख छुपा ली जाए | १४०० साल पहले क्या हुआ था यह तो इतिहास बताता है इसीलिये बातिल और ज़ालिम अपना चेहरा इतिहासकारों और रावियों को गलत साबित कर के छुपा लेते हैं | आज जो लोग अपने दिलों में यजीद की मुहब्बत रखते हैं या उनकी बुराईयों पे हमेशा पर्दा डालने की कोशिश किया करते हैं वो कहाँ हैं और क्या कर रहे हैं | उन लोगों को कट्टरवादी कहा जाता है और आज भी उनका काम अहलेबैत अ. की मुहब्बत रखने वाले बेगुनाह मुसलमानों के क़त्ल के फतवे देना है ठीक वैसे ही जैसे यजीद इमाम हुसैन (अ.स) के क़त्ल के फतवे देता था | यह खुद अपने आप में सुबूत है यजीद ही इमाम हुसैन (अ.स) का कातिल था और इनकी नज़र में वो अहलेबैत अ जिनकी तारीफ कुरान भी करते नहीं थकती उनका क़त्ल और उनके चाहने वालों का क़त्ल इन जालिमों का ईमान है | आप सौदिया में जा के देख लें इन्होने हज़रात मुहम्मद (स.अ.व) का ,उम्मुल मोमिनीन का घर उनकी निशानियाँ सभी मिटा दी |हजरत मुहम्मद (स.अ.व) की बेटी फातिमा ज़हरा और उनके सहाबियों के कब्रिस्तान को तोड़ के वीरान बना दिया |इनका ज़ुल्म बेगुनाह मुसलमानों में कोई नयी बात नहीं है और आज भी कभी बग़दाद में ,कभी पकिस्तान में और और अब सीरिया में इनका ज़ुल्म वही १४०० साल पुराने तरीके से चलता चला आ रहा है | अभी सीरिया में इन्होने हजरत मुहम्मद (स.अ.व) और हजरत अली (अ.स) के सहाबी जनाब जनाबे हुज्र बिन अदी की कब्र को खोद डाला और उनकी लाश निकाल के ले गए | ज़ुल्म करना , ज़ुल्म सहना और ज़ुल्म होते देख चुप रहना इस्लाम में मना है और ऐसा इंसान मुसलमान नहीं हो सकता | यह इस्लाम का इस्तेमाल हमेशा से राजपाट और गद्दी हाथियाने के लिए करे रहे और आज भी ज़ुल्म के ज़ोर पे वही काम कर रहे हैं और नाम इस्लाम का बदनाम हो रहा है जबकि इनकी तादात बहुत ही कम है या कह लें ना के बराबर है| जनाबे हुज्र बिन अदी कौन थे ?कूफ़े का एक क़बीला, कन्दा था, जिसकी वजह से हुज्र को कन्दी कहा जाता था। कूफ़े के जिस इलाक़े में वह रहते थे उसका नाम, ख़ैर था इसलिये उन्हें हुजरुल ख़ैर भी कहा जाता था।इस्लाम से पहले उनका जन्म हुआ लेकिन रसूले ख़ुदा स.अ. के जीवन के आख़री दिनों में मुसलमान हुए। इसलिये रसूलुल्लाह स.अ के साथ ज़्यादा टाइम नहीं रह सके लेकिन मुसलमान होने के बाद हमेशा हक़ के लिये लड़ते रहे।एक नेक इन्सान ख़ुदा की इबादत करने वाले, ज़ुल्म के विरुद्ध लड़ने वाले लोगों को अच्छाइयों की तरफ़ बुलाने और बुराइयों से रोकने वाले थे। नमाज़ और इबादत के इतने आशिक़ थे कि उन्हे रसूल्लाह के साथियों में एक राहिब कहा जाता था। हमेशा वुज़ू की हालत में रहते और जब भी वुज़ू करते तो नमाज़ ज़रूर पढ़ते थे। कूफ़े के एक ख़ूबसूरत जवान भी थे और अख़लाक़ और चरित्र में भी काफ़ी महान थे। वह हज़रत अली अ. को रसूलुल्लाह का सही और सच्चा ख़लीफ़ा मानते थे | जनाबे उस्मान के क़त्ल के बाद जब हज़रत अली अ. को ख़लीफ़ा बनाया गया तो हुज्र मैदान में कूद पड़े और हर तरह से हज़रत अली का समर्थन किया और उनकी हुकूमत में सेवा करने लगे। वह उन लोगों में से थे जो रसूले ख़ुदा स.अ के बाद केवल हज़रत अली अ. से हदीसे सुनते और उन्हें दूसरों से बयान करते थे।हज़रत अली अ. की ख़िलाफ़त के ज़माने में जब बहुत से लोगों नें उनकी बैअत तोड़ दी और आपके साथ जंग करने की तैयारियां करने लगे तो हज़रत ने अपना एक दूत कूफ़ा भेजा और उनसे मदद की अपील की। बहुत से लोगों नें खुल कर इमाम की सहायता का ऐलान किया जिनमें से एक हुज्र इब्ने अदी थे। उन्होंने कूफ़े वालों से कहा: ऐ लोगों! अमीरुलमोमिनीन की मदद के लिये उठो। जिस तरह से हो सके घोड़ो पर या पैदल अपने इमाम की सहायता के लिये जल्दी करो, मैं तुम लोगों में सबसे पहले उनकी मदद को जा रहा हूँ। सिफ़्फ़ीन में भी आपने इमाम की सहायता कर के अपने ईमान का सुबूत दिया। जमल और सिफ़्फ़ीन दोनों जंगों में इमाम नें आपको कमाण्डर बनाया था। नहरवान की जंग ख़त्म होने और ख़वारिज की पराजय के बाद मुआविया अपने फ़ौजियों को हज़रत अली अ. की हुकूमत वाले इलाक़ों में भेजता था ताकि वह वहाँ जाकर आतंकवाद, क़त्ल, लूट-मार, अशांति और अफ़वाहों के द्वारा इमाम अ. की हुकूमत को कठिनाइयों और संकट में डाले। इसको देखते हुए इमाम एक बार फिर अपनी फ़ौज को इकट्ठा कर के सीरिया के विरुद्ध लड़ना चाहते थे ताकि उनकी सारी शैतानियों को जड़ से उखाड़ फेंकें लेकिन आपके बहुत से कमाण्डर्ज़ नें आपका साथ नहीं दिया। एक बार आपने कूफ़े वालों से मदद माँगी तो कुछ क़बीलों को छोड़ कर सबने इंकार कर दिया जिस पर इमाम बहुत दुखी हुए। हुज्र इब्ने अदी से इमाम का दुख देखा न गया और आपने इमाम से फ़रमाया: ऐ मोमिनों के सरदार! “ख़ुदा आपको दुखी न होने दे। आप आज्ञा दीजिए हम तैयार हैं। अगर आपकी आज्ञा में हमारी जानें, हमारा माल, हमारे बच्चे और हमारा सारा क़बीला भी क़ुरबान हो जाएं तो भी हम पीछे नहीं हटेंगे।” लेकिन इस तरह के लोग थे ही कितने जो इमाम की सहायता करते और इमाम उनको लेकर दुश्मन के साथ जंग करते? जब इब्ने मुल्जिम, वरदान और शबीब नें हज़रत अली अ. को क़त्ल करने की प्लानिंग की तो उन्होंने अशअस इब्ने क़ैस को अपनी प्लानिंग के बारे में बताया, अशअस अहलेबैत का कट्टर दुश्मन था, वह उनके साथ मिल गया और उनकी पूरी सहायता की। उस रात हुज्र इब्ने अदी कूफ़े की मस्जिद में सो रहे थे, उन्होंने कुछ आवाज़ें सुनीं जिसमें से एक अशअस की थी जो इब्ने मुल्जिम से कह रहा था: जल्दी उठो तैयारी करो, वरना सुबह की रौशनी तुम्हे ज़लील कर देगी। हुज्र को शक हो गया कि कुछ न कुछ गड़बड़ ज़रूर है। वह मस्जिद से निकले ताकि हज़रत अली अ. को इस ख़तरे के बारे में बताएं, जब हुज्र इमाम के घर की तरफ़ चले, इमाम वहाँ से निकल चुके थे और इमाम के घर की तरफ़ दो रास्ते जाते थे, जिस, रास्ते से हुज्र गए थे इमाम उस रास्ते से नहीं बल्कि दूसरे रास्ते आ रहे थे इसलिये उनके साथ इमाम की मुलाक़ात नहीं हो पाई, और जब हुज्र वापस मस्जिद पहुँचे तो इमाम के सर पर इब्ने मुल्जिम की तलवार लग चुकी थी, यह घटना हुज्र के लिये बर्दाश्त से बाहर थी। हज़रत अली अ. की शहादत के बाद जब कूफ़े के गवर्नर मुग़ैरा का देहान्त हो गया तो मुआविया नें ज़ियाद को वहाँ का गवर्नर बनाया, वह पहले से बसरा का भी गवर्नर था। वह छ: महीने कूफ़े में और छ: महीने बसरा में रहने लगा। ज़ियाद पहले हज़रत अली अ. का साथी था और हुज्र के साथ उसकी अच्छी दोस्ती हुआ करती थी इसलिये वह जनाबे हुज्र को अच्छी तरह जानता था। उसनें हुज्र को अपने पास बुलाया और कहा: तुम जानते हो पहले मैं अली की तरफ़ था लेकिन अब मैं मुआविया का आदमी हूँ। तुमने मुग़ैरा को काफ़ी परेशान कर रखा था और वह कुछ नहीं कहता था लेकिन मैं उस जैसा नही हूँ अगर शरारत करने की कोशिश की तो मुझसे बुरा कोई न होगा इसलिये चुपके से घर में बैठे रहो और कोई ऐसा काम न करना कि मुझे अपने हाथ तेरे ख़ून से रंगना पड़ें। हुज्र और उनके साथियों की शहादत के बाद एक दिन कुछ लोगों नें मुआविया की चापलूसी करते हुए उसे हुज्र की शहादत पर मुबारक बाद दी कि तुम्हारा एक दुश्मन और रास्ते का बहुत बड़ा पत्थर कम हो गया, मुआविया इस बात से ख़ुश ज़रूर हुआ लेकिन उसनें हुज्र की बहादुरी की तारीफ़ करते हुए कहा: अगर मेरे पास हुज्र जैसे थोड़े से लोग होते तो मैं पूरी दुनिया पर हुकूमत करता। सोर्स Hide

Online English Test 3 -

Questions contributed by: Dr. Satish Gir Goswami Directions- (Q. 21-25) Rearrange the following six sentences (1), (2), (3), (4), (5) and (6) in the proper sequence so as to form a meaningful paragraph, and then answe.. आगे पढ़ें..

Online English Test 3 -

Questions contributed by: Dr. Satish Gir Goswami Directions- (Q. 21-25) Rearrange the following six sentences (1), (2), (3), (4), (5) and (6) in the proper sequence so as to form a meaningful paragraph, and then answer the questions given below: (1) The poor Iamb was very scared to die and...Read more » Hide

गोदान – 89 -

प्रेमचंद नोहरी उन औरतों में न थी, जो नेकी करके दरिया में डाल देती हैं। उसने नेकी की है, तो उसका खूब ढिंढोरा पीटेगी और उससे जितना यश मिल सकता है, उससे कुछ ज्यादा ही पाने के लिए हाथ-पाँव मारेगी। ऐसे आदमी को यश के बदले अपयश और बदना.. आगे पढ़ें..

गोदान – 89 -

प्रेमचंद नोहरी उन औरतों में न थी, जो नेकी करके दरिया में डाल देती हैं। उसने नेकी की है, तो उसका खूब ढिंढोरा पीटेगी और उससे जितना यश मिल सकता है, उससे कुछ ज्यादा ही पाने के लिए हाथ-पाँव मारेगी। ऐसे आदमी को यश के बदले अपयश और बदनामी ही...Read more » Hide

अर्थशास्त्र प्रश्नावली – 1 (Economics Quiz in hindi) -

अर्थशास्त्र (Economics) पर आधारित हिन्दी प्रश्नावली (Economics Quiz in hindi) प्रयास किया गया है कि यह हिन्दी क्विज IAS, PSC, SSC, NDA, CDS जैसी विभिन्न प्रतियोगी परीक्षाओं (competitive .. आगे पढ़ें..

अर्थशास्त्र प्रश्नावली – 1 (Economics Quiz in hindi) -

अर्थशास्त्र (Economics) पर आधारित हिन्दी प्रश्नावली (Economics Quiz in hindi) प्रयास किया गया है कि यह हिन्दी क्विज IAS, PSC, SSC, NDA, CDS जैसी विभिन्न प्रतियोगी परीक्षाओं (competitive exams) के लिए उपयोगी सिद्ध हो Hide

लरजती उम्मीद ...फौलादी विश्वास -

"जल्दी उठो ...रामपतिया आई नहीं अभी तक , मसाला भी पिसा नहीं , आटा भी नहीं गूंधा हुआ ...अब खाना कैसे बनेगा ...मुझे देर हो रही है ...तुम जाकर देख आओ, क्यों नहीं आ रही है।"तेजी से घर में घुसते हुए नीरा के कदम रुक.. आगे पढ़ें..

लरजती उम्मीद ...फौलादी विश्वास -

"जल्दी उठो ...रामपतिया आई नहीं अभी तक , मसाला भी पिसा नहीं , आटा भी नहीं गूंधा हुआ ...अब खाना कैसे बनेगा ...मुझे देर हो रही है ...तुम जाकर देख आओ, क्यों नहीं आ रही है।"तेजी से घर में घुसते हुए नीरा के कदम रुक गए ।मतलब महारानी अभी भी सो ही रही है ...पड़ोस में ही रहने वाली अपनी सहेली सीमा से मिलने आई नीरा ने जा कर उसे झिंझोड़ दिया .तुम्हे कोई शर्म है या नहीं ...इतने दिनों बाद लम्बी छुट्टियों में आई हो और पसरी रहती हो इतनी देर तक , ये नहीं कि आंटी की थोड़ी हेल्प ही कर दो ।कभी -कभी ही तो आती हूँ...तो आराम से नींद तो पूरी कर लूं ...अपना वॉल्यूम कम करो तो ....कुशन से अपने कान ढकती सीमा महटियाने लगी .अब तुम ही संभालो इसे , मैं तो भाग रही हूँ ...पहले ही लेट हो गयी हूँ .आप जाईये आंटी ...इसको तो मैं देखती हूँ ...नीरा रसोई में घुस गयी.महारानी , उठो अब ...चाय पी लो ...आंटी स्कूल गयीं ...दुबारा कोई चाय नहीं बनाने वाला है . थैंक यू ,दोस्त हो तो ऐसी ....चाय का गरमागरम कप हाथ में लेते सीमा उठ गयी ."इस रामपतिया को क्या हो गया , आ नहीं रही ४ दिन से ...सब काम मुझे ही देखना पड़ रहा है "कही गाँव चली गयी हो .अरे नहीं , अभी तो ज्यादा समय नहीं हुआ उसे गाँव से आये ...उसका बेटा आने वाला था ...शहर में कोई अच्छी नौकरी मिली है उसे .दोनों सहेलियां चाय सुड़कते बाहर बरामदे में आ बैठी।बरामदे से सटे बगीचे में गुडाई करते किशन को सीमा ने आवाज़ लगाई ..." किसना ...तनी रामपतिया का खबर लेके आओ तो ...काहे नईखी आवत ...4 दिन भईल ...जा दौड़ के देख तो ..."चाय पीकर दोनों बतियाते हुए बरामदे से सटे  बगीचे में टहलती रही .दीदी जी , दीदी जी ...किशन की आवाज सुनकर दोनों दौड़कर बरामदे में आई तो सामने बदहवास हांफता किशन नजर आया .का भईल रे ...उ दीदी जी ...उहाँ ढेर लोंग रहे ....का जाने का बात बा ...पुलिसवा भी रहे ... हम तो भागे आईनी .चल , देख कर आते हैं ...क्या बात है !किसी अनहोनी की आशंका में दोनों सहेलियाँ साथ लपक ली ।रामपतिया के घर का नजारा देख दोनों स्तब्ध रह गयी ...पुलिस वाले बता रहे थे ...बुखार था इसे दो -तीन दिन से ....पेट में कुछ अन्न नहीं गया ...पहले से हड्डियों का ढांचा भूख बर्दाश्त नहीं कर पाया ..कल से बेहोश पडी थी .ओह! धम से बैठ गयी नीरा वहीँ ...३-४ घरों में काम करके कमाने वाली रामपतिया ने अपनी मेहनत की कमाई से बेटे को पढने लिखने शहर भेजा ...इतनी स्वाभिमानी कि काम करके लौटते गृहस्वमिनियाँ खाना खाने को कहती तो साफ़ मना कर देती ..." ना ...बहुरिया ...भात पका के आईल बानी "रात दिन कुछ न कुछ मांग कर ले जाने वाली अन्य सेविकाओं के मुकाबले उसे देखना सीमा और नीरा को सुखद आश्चर्य में डालता था । भीड़ को हटा और पुलिस वाले को विदा कर दोनों उसे रिक्शे में लेकर डॉक्टर के पास भागी । ग्लूकोज़ की दो बोतलों ने शरीर में कुछ हरकत की ।नीरा बिगड़ने लगी थी उस पर ...का जी ...बीमार थी तो कहलवा नहीं सकती थी ... जो प्राण निकल जाता तो पाप किसके मत्थे आता ...उ जो बेटा लौटने वाला है शहर से ...सोचा है ...का होता उसका ।बबी ...गुस्सा मत कीजिये .... कहाँ बुझे थे कि ऐसन हो जाएगा ...हमसे उठा ही नहीं गया कि कुछ बना कर खा लेते ...और प्राण कैसे निकलता ...बिटवा जो आये वाला है ।उन लरजती पलकों में हलकी सी नमी के बीच ढेर सारी उम्मीद लहलहा रही थी। सीमा और नीरा उसके जज्बे के आगे नतमस्तक थी । हड्डियों का वह ढांचा अचानक उन्हें फौलादी लगने लगा था ।वटवृक्ष से प्रकाशित ..... Hide

झुलस रही धरा ( चर्चा - १२५३ ) -

आज की चर्चा में आप सबका हार्दिक स्वागत है गर्मी का प्रकोप अपने शिखर की तरफ बढ़ रहा है, धरा झुलस रही है , दिन का तापमान 47 डिग्री तक पहुंच गया । ऐसे में मासूमों की हालत खराब है । बदल रहे मौसम के साथ छुट्टियों क.. आगे पढ़ें..

झुलस रही धरा ( चर्चा - १२५३ ) -

आज की चर्चा में आप सबका हार्दिक स्वागत है गर्मी का प्रकोप अपने शिखर की तरफ बढ़ रहा है, धरा झुलस रही है , दिन का तापमान 47 डिग्री तक पहुंच गया । ऐसे में मासूमों की हालत खराब है । बदल रहे मौसम के साथ छुट्टियों के शेड्यूल में परिवर्तन होना चाहिए लेकिन लकीर के फकीर नेता कुछ नया सोचते ही नहीं । चलते हैं चर्चा की ओर हिंद स्वराज्यकहाँ खो गया रामराज्यक्या आप ऐसा सोचते हैं ? गणित के खेल क्षणिकाएँतत्पर खड़ा है नीमनाम लाया निबोलियों का उपहार   ब्लॉग गुजारिश पर प्यार की अनुभूतिसंगीत के चेहरे पे दानेअच्छाई कभी मिट नहीं सकतीजीमेल आईडी को स्पीड में खोलनामाढोताल तालाब कहानी तोते और राजकुमार की ग्यारह चक्र कविताएँ मेरी कविता भटक रही होगीनाकाम इश्कआज की चर्चा में बस इतना ही धन्यवाददिलबाग Hide

कट्टरवाद : यत्र तत्र सर्वत्र -

सदियों से संसार में अनेक वाद चलते आये है, समय समय पर पुराने वाद को पछाड़ते हुए नए वादों का प्रादुर्भाव होता आया है ये वाद राजनीति, धर्म, भक्ति सहित सभी सामाजिक क्रियाकलापों में बनते बिगड़ते रहे है| वर्तमान में भी.. आगे पढ़ें..

कट्टरवाद : यत्र तत्र सर्वत्र -

सदियों से संसार में अनेक वाद चलते आये है, समय समय पर पुराने वाद को पछाड़ते हुए नए वादों का प्रादुर्भाव होता आया है ये वाद राजनीति, धर्म, भक्ति सहित सभी सामाजिक क्रियाकलापों में बनते बिगड़ते रहे है| वर्तमान में भी हमारे देश सहित दुनियां में कई वाद मौजूद है जैसे- पूंजीवाद, समाजवाद, गांधीवाद, दक्षिणपंथ वाद, मार्क्सवाद, दलितवाद, जातिवाद, सम्प्रदायवाद, क्षेत्रवाद, भाषावाद, नक्सलवाद, मानवाधिकारवाद आदि आदि ढेरों नाम गिनाये जा सकते है| इन वादों के ज्यादातर अनुयायी या समर्थक अपने अपने वाद का कट्टरता से पालन करते और अपने अपने वाद को श्रेष्ठ मानते हुए दुसरे वाद समर्थक पर अपना वाद थोपने के चक्कर में क्रियाशील रहते है| जब तक कोई वादी अपने वाद की खूबियाँ गिनाते हुए उसे श्रेष्ठ बताये तब तक तो विवाद नहीं होता पर जब कोई वादी दुसरे के वाद की आलोचना करते हुए उसे निम्न साबित करने की कोशिशें करता है तो सम्बंधित वाद समर्थक उसका विरोध करते है इसी विरोध व अपने वाद का कठोरता से पालन करने को आलोचना करने वाला कट्टरवाद की संज्ञा दे देता है| और फिर कट्टरवाद की आलोचना शुरू हो जाती है| मजे की बात है कि सभी वादों में अपने अपने तरीके का कट्टरवाद पूरी तरह से मौजूद है पर किसी भी वादी को अपने वाद में मौजूद कट्टरपन दिखाई नहीं देता उसे तो बस अर्जुन को चिड़ियाँ की आंख नजर आने की तरह दुसरे के वाद में कट्टरपन नजर आता है और वह उस कट्टरवाद की आलोचना करता नहीं थकता| अब देखिये ना हमारे देश के मार्क्सवादियों, लेनिंवादियों, माओवादियों, नक्सलवादियों को अपने भीतर का कट्टरवाद नजर नहीं आता पर धार्मिक कट्टरवादी, कट्टर पूंजीवादी, कट्टर समाजवादी उनके निशाने पर रहते है| देश के कट्टर राष्ट्रवादियों को अपने भीतर का कट्टरपन नजर आने के बजाय दुसरे का धार्मिक कट्टरपन नजर आता है तो धार्मिक और जातिय कट्टरवादियों को राष्ट्रवादियों में कट्टरवाद नजर आता है| कुल मिलाकर देश में मौजूद हर वाद में कट्टरवाद घुसा हुआ है और भ्रष्टाचार की तरह सर्वत्र व्याप्त है| पर हमें अपने कट्टरवाद की बजाय सिर्फ और सिर्फ दुसरे का कट्टरपन नजर आता है और हम उसके कट्टरवाद को खत्म करने के लिए उतावले रहते है| काश देश का हर नागरिक अपने अन्दर व्याप्त कट्टरवाद बाहर निकाल फैंके तभी देश को इस कट्टरवाद से निजात मिल सकती है क्योंकि यही कट्टरवाद आज अनेकता में एकता वाले देश का सबसे बड़ा दुश्मन है| marksvad,kattarvad,rashtrvad,hindutv,samajvad,gandhivad,lelinvad,punjivad Hide

आइये जानते हैं फेसबुक के नए फोन के बारें में -

मनोज जैसवाल : सभी पाठकों को मेरा प्यार भरा नमस्कार। आइये जानते हैं फेसबुक के नए फोन के बारें, में लंबे समय से चल रही फेसबुक फोन की चर्चा पिछले दिनों फेसबुक होम की पेशकश के साथ बंद हो गई है। सबस.. आगे पढ़ें..

आइये जानते हैं फेसबुक के नए फोन के बारें में -

मनोज जैसवाल : सभी पाठकों को मेरा प्यार भरा नमस्कार। आइये जानते हैं फेसबुक के नए फोन के बारें, में लंबे समय से चल रही फेसबुक फोन की चर्चा पिछले दिनों फेसबुक होम की पेशकश के साथ बंद हो गई है। सबसे पहले इसको एचटीसी के फोन के साथ दिखाया गया था।इसके बाद फेसबुक होम को 12 अप्रैल को गूगल प्ले पर अमेरिकी यूजर्स के लिए पेश किया गया। अब यह भारतीय एंड्रायड यूजर्स के लिए भी मौजूद है। डालते हैं इसके तमाम अनजाने पहलुओं पर नजर।जब तक फेसबुक के सीईओ मार्क जुकरबर्ग ने अपने पत्ते नहीं खोले, तब तक लोग यही कयास लगाए बैठे थे कि फेसबुक अपना फोन लांच कर रहा है।अधिक पढ़ें » Hide

काशी: बाबा मन की आँखे खोल -

........................................ यह रेट/रट काशी के कबीर की थी। वे ताउम्र इसी साध/धुन में रमे रहे। अपने बाबा(निराकार ब्रंह्म) से मन की आँखे खोलने के लिए आरजू-मिन्नत करते रहे। आज हम ऐसा नहीं कर पाते। हमा.. आगे पढ़ें..

काशी: बाबा मन की आँखे खोल -

........................................ यह रेट/रट काशी के कबीर की थी। वे ताउम्र इसी साध/धुन में रमे रहे। अपने बाबा(निराकार ब्रंह्म) से मन की आँखे खोलने के लिए आरजू-मिन्नत करते रहे। आज हम ऐसा नहीं कर पाते। हमारी नरेटी में वो दम-दिलास नहीं है; और जो है अपनी ही बखान में ख़त्म हो जाता है। हम अव्वल दरजे के काहिली के शिकार हैं। रोगग्रस्त। इडिक्ट। माइनियास्टिक लक्षण/अभिलक्षण से संक्रमित। कबीर को पता था। वे जानते थे कि काशी त्राण-परित्राण की नगरी हैं। स्वयं को विलगित नहीं संलगित करने की भूमि है। यहाँ धर्म जीवन को धारण करने की चेतना से सम्पन्न है। इसीलिए यह आज भी अपने महात्मय में पावन-पवित्र, प्रासंगिक, उल्लेखनीय और दर्शनीय है। महामना ने अपनी कर्मस्थली के रूप में काशी को क्यों चुना? संभवतः इसलिए कि यहाँ तमाम विचारधाराएँ, मतभेद, असहमतियाँ अपनी तमाम जिज्ञासाएँ शान्त कर लेती हैं। ज्ञान-प्रवाह, ज्ञानानुशसन और ज्ञान-मीमांसा सम्बन्धी संदेह का निवारण करने के लिए देश भर से लोग यहाँ आते थे। कबिर आज की जातीय-भाषा में सभी सम्प्रदायों के ‘बाप’ थे। वर्तमान में मोक्ष-माक्ष सम्बन्धी जाल-जोकड़ तो कर्मकाण्डियों ने जोड़/छेड़ रखा है। काशी के जगत पर इसका नषेध सर्वथा होता रहा है। यहाँ ज्ञान की दुदुंभी बजती रही है। जो ज्ञान-सम्पन्न है; पारंगत है; वही सिद्ध है। वही शंकराचार्य है। घोर शास्त्रार्थ। घनघोर सांस्कृतिक-वैचारिक यात्रा। विश्व-मानव की उद्भावना सम्बन्धी अनगिनत साक्ष्य/समीक्षाएँ इस काशी से सिर्फ जुड़ी नहीं हैं; गूँथी हुई है। जैसे शृंख्लाबद्ध मोती एक महीन धागे से बिने होते हैं; वैसे ही काशीवासियों में प्राच्य विधाएँ; सांस्कृतिक स्थापत्य की अजंता एलोराएँ की भाँति अनुस्यूत हैं; देदिप्यमान हैं। दरअसल, इनका मोल नकदी शून्य है। बैंकिंग-अंतरण एकदम असंभव है। यह वह चारित्रिक सम्पति है जो चेतस-मनुष्य को ‘रजस्वला’ बनाता है। रजस्वाला होना यानी स्वयं में इतना आब/आभा भर देना कि आप इस दुनिया में अपने समानधर्मा चरित्र का निर्माण कर सको। उनको अपनी गति/मति/सम्मति के अनुरूप ‘विश्वमानव’ बनने की दिशा में अग्रसर कर सको। निश्चय ही ये बातें कुछ अटपटी लग सकती हैं। आधुनिक अर्थशास्त्रियों के पल्ले तो हरगिज़ ही नहीं पड़ सकती है। विशेषतया मैकाले का रावणी-दंभ यहाँ फुस्स हो जाता है। उसके मिथ्याभिमान को काशी के कबीर की एक उलटबाँसी चिचियाने पर विवश कर देती है। जैसे रावण हार गया था होनहार अंगद के पाँव के अट्टाहास से। (रजीबा के संस्मरण ‘हम ना छोड़ब काशी’ से) Hide

مسلسل اثير الحب الحلقة 47 -

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असली फिक्‍सचर्स की पहचान: जनसत्ता में ‘हथेली में तिनका छूटने का अहसास’ -

22 मई 2013 को जनसत्ता के नियमित स्तंभ ‘समांतर’ अंतर्गत हथेली में तिनका छूटने का अहसास फिक्सचर्स काThe post असली फिक्‍सचर्स की पहचान: जनसत्ता में ‘हथेली में तिनका छूटने .. आगे पढ़ें..

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22 मई 2013 को जनसत्ता के नियमित स्तंभ ‘समांतर’ अंतर्गत हथेली में तिनका छूटने का अहसास फिक्सचर्स काThe post असली फिक्‍सचर्स की पहचान: जनसत्ता में ‘हथेली में तिनका छूटने का अहसास’ appeared first on Blogs In Media. Hide

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